从水浒传中解读洪太尉误走妖魔

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1、从水浒传中解读洪太尉误走妖魔首先一出来，背景是天下瘟疫横行了，朝廷先是大赦天下，减免各种税赋来修生养息，然后就是修建寺庙等，祈求上天赐福。然后发现都不怎么管用，君王大臣是焦头烂额，然后马上派了洪太尉前去请张天师出手，来祈求上天降福。一开始看这段，我作为现代公民，马上就嘲笑这些皇帝大臣都是脑袋秀逗了，瘟疫发生后，不去做什么隔离、治疗、防患工作，跑去求上天有个屁用？一看就是一帮无能的君臣。不过一转念，要是这么想的话，不能完全说错，但是这样就没有把问题放在当时的时代背景下去考虑，也把咱们的皇帝大臣想简单了，要知道，能在朝廷上立足的肯定不是智商

2、低的人可以办得到的。在那个时代，科技并不发达，人们对瘟疫的认识有限，缺少从医学卫生的角度去解决这个问题的手段，只好把问题解决寄托给不可知的上天，这是社会发展水平不高造成的认识的局限性，而不能简单看做愚昧无知，况且在今天，我们中的很多人也不是把问题都祈求上天来进行解决吗？当今社会求神拜佛的也绝不是少数，相信气功大师的也不乏精英人士嘛。神佛作为信仰，是自省、自制、提升道德、自我救赎、依托灵魂的工具，而不是只要信了神佛就可以自身毫无作为，把什么都交给天意。回归正题，在当时的社会条件下，将一切交给神佛是统治者一个绝妙的政治手段。在医学条件受限的

3、情况下，统治阶级对于重大疾病基本上是无能为力的。而作为底层的人民，他们不会考虑到现实条件，而是会责怪统治阶级的无能，这就会造成民怨，影响统治的稳定，甚至被有心人利用，说是上天对统治者的不满，以此撩拨愚民们的情绪，获取自己的利益。那么这时候，统治者必须给百姓找到一个疏通的通道，疏导底层的不满情绪，于是，天灾就成为了最好的借口。你们看，这是上天降下来的灾祸，不是我（统治者）不尽心尽力，而是天意如此，莫可奈何。现在，我们就要代表天下万民，去请求上天赐福，而且规格很高。天子御书，亲赐御香，高级官员太尉洪信出马，去找江西张天师这个大神仙，来拯救万

4、民于水火。这事情还要弄得大张旗鼓，天下皆知，让大家看看我们朝廷心系百姓，看看我们朝廷在行动，一切都是为了群众啊。如果事情不成功，那也是天不遂人愿，不关我们朝廷的事情。这样既把自己摘了个干净，又稳定了民心，可谓是当时的时代背景下一招政治妙棋。这招请神棋历朝历代都使用过，其中很多都获得了大成功，像什么刘邦斩白蛇起义，朱元璋生下来满地红光等等，对于求神时代的百姓，完全符合了民众心理，可谓是百试不爽。再来看洪太尉上了山进了道馆，要见天师这一段对话，也是精妙。话说太尉进殿坐下，问道士天师怎么不下来见我？道士说，天师可不是一般人，怎么轻易请得下来。

5、这就是典型的拿捏。我们家天师可不是一般的阿猫阿狗，可以呼之即来挥之即去，要想见他，是不容易滴。这么轻易给你想见就见了，天师的权威往哪里摆？这时候太尉就不乐意了，直接拉虎皮扯大旗，说见不到怎么办呢？现在国家遭灾难，皇帝派我来找天师，我们要做“三千六百分罗天大醮”这样的大工程，见不到怎么搞？这句话从几个方面来给道馆施压。第一，国家受了灾难，要找天师解难，这是道德上的至高点；第二，我是受了皇帝的命令，过来办事，我代表权力的顶峰；第三，我要做一个大工程，给你们经济上的利益，你们居然还想不派负责人出来？然后道士又说了，天子要救万民，好，那么需要你

6、太尉的诚心诚意，我们这是心诚则灵，心不诚则不灵，就见不到。你要按我们的规矩，沐浴更衣，穿差点的衣服，不能带仆人，还要背诏书烧香，做好这些过常，才可能得见。这期间还是在摆谱，要你太尉依照我们的规矩，把面子功夫做足，符合我们天师的身份，才让你见一见，如果你不搞这些，不遵守我们的游戏规则，那么你还是别想办成事。洪太尉马上说，我从京城来都是吃素的，怎么不诚心？既然这样就照你说的，明天早点上山。这里洪太尉也表明，你们不要给我装腔作势，那心诚这种鬼话来哄我，你们要面子，我可以给你们，我可以来照你们的意思做一套程序，但是你们要用心不诚这种话来不给我见

7、人。对于心不诚不能见的后果洪太尉没有明说，但是那句如何不诚已经表明了态度。如果因为心不诚这样的理由把事情搞砸了，洪太尉没法向皇帝交差，那么你们这个道馆也别想好好过。这样对话结束，大家把各自要表达的意思传达到位，那么不废话了，各自休息。这里的短短对话中，依稀可以看到中国历史上皇权与神权的争斗的缩影。两者都代表上天的意志来行事，皇帝也是天子。两者都是以神学的力量来证明自身的合法性，从而实现对平民的统治，维护自身的利益。但是两者之间也有冲突，皇帝希望臣民都忠于他一个人，试图让自身的地位在群众心中占据最大的位置。而宗教者们都想要求教民全心全意辅

8、佐神灵，把一切交给宗教，不留其他的空间。最出名的是南朝和尚不交税，于是大多数人都去当和尚，最后逼得皇帝举起了屠刀。由此可见，中国历朝历代的神权还是争不过皇权的。后文提到洪太尉编织罪名逼着道士打开伏魔殿，也是