使教会堕落的最大理由

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1、使教会堕落的最大理由今天我们来谈论一个比较严肃的问题。虽然事实如此，但不愿意说出来的一个话题。现今许多基督徒都纷纷议论今日的基督徒实在是太堕落了，都说我们要回到初代教会时期中。不久前在美国和韩国与一些初期曾经建立教会并且为了持守真理而牺牲了一切的年老的信徒交谈时，就能看到他们的眼泪。为什么现今的基督教会如此堕落呢？在实际的生活中义的标准降低了很多。几乎察觉不到世人与信主之人的差别，听着同样的音乐，穿同样流行的服装，喜欢看同样的电视节目或电影，也喜欢开玩笑，也唱同样的流行歌曲并鼓掌。这是为什么呢？今天我们来一同查看一下使现今的基督教会降低标准的两种教导。请你敞开心门，不要有什么偏见。

2、因十字架废了诫命，所以不必遵守，只要信就能得救的教导是其一。第二个教导是预定论，即一次得救就永远得救，而且上帝早已指定了谁得救，谁灭亡。我们常常听到这样的话，因我们在恩典之下，不在律法之下。所以不必再遵守诫命。难道这种说法正确吗？不在律法之下的意思是叫我们不用再遵守律法的意思吗？我们重新来查看一下使徒保罗说过的话。罗马书6：14—16“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎麽样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”保罗在这句话中想表达的意

3、思是什么呢？小孩子也可以容易理解这个意思，人们却以律法已经废掉的偏见去读，因此误解了这句话的真意。保罗说不在律法之下，乃在恩典之下的话语之后，继续说到‘这却怎么样呢？’这句话的意思也就是‘那该怎么理解呢？’使徒保罗继续说我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！保罗使用自问自答的方式强调了基督徒在恩典之下，也就是意味着不给犯罪的许可证。很多人都说遵守律法是好的，但这对我们来说并不是一定必要的。那么在律法之下是什么意思呢？‘我们不在律法之下，乃在恩典之下’，那么‘在律法之下’这到底是什么意思呢？罗3：19“我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的

4、人都伏在上帝审判之下。”保罗在这里把‘律法以下’表达为‘审判之下’。在律法之下是因不遵守律法，所以在律法的定罪与审判之下的意思。换句话说在律法之下的人是因继续犯罪而受上帝审判的人。这就是真基督徒不在律法之下的理由。他们乐意顺从上帝，因他们重生而过着顺从律法的生活，因此他们不在律法之下，不在定罪之下。真基督徒不在律法之下，乃在恩典的能力之下。他们不过不道德的有罪的生活，而是获得上帝所赐的恩典，通过恩典的能力，过一种顺从律法和诫命的得胜的生活。所以罗6：14“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”现在你能理解了吗？在恩典之下的基督徒绝不会故意不顺从律法。故意不顺从的意

5、思是非常清楚上帝真理和旨意的本质，却选择不顺从的道路。当然我们有可能因失误或软弱而跌倒，但他们心里清楚却故意违背。罗13：10“爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”爱能完全律法，爱上帝，爱邻舍就完全了律法。因为这就是诫命中最重要的目的和定义。许多人把律法看作是禁止令。不许做这个，不许做那个等等的禁止令。撒但最喜欢的就是人们这样认识律法。因为他知道人对律法有不正确的认识时，就会离开救赎。律法是上帝在所有自己儿女身边竖立的爱的保护墙。阻挡罪、魔鬼的诱惑与试探胜过我们。如果我们真的爱上帝，那么我们就会以畏惧的心拒绝祂所禁止的事情。十诫命是什么意思？你若爱我，你若爱邻舍就不会杀人。你若

6、爱我，就不会拜偶像。你若爱我就不会妄称我的名，你若爱邻舍就不会贪心。这些含义就是十诫命。因仰望十字架的爱而受感动的人就会爱上帝，爱上帝的人也会爱上帝的律法。所以大卫在诗篇119：97，126—128中说，“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。所以，我爱你的命令胜于金子，更胜于精金。你一切的训词，在万事上我都以为正直；我却恨恶一切假道。”这不正是重生之人的态度吗？爱邻舍的人会乐意遵守十诫命中人与人之间的诫命，即第五条诫命到第十条诫命。“要爱你的邻舍，孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可做假见证，不可贪心。”这些诫命会成为我们愿意顺从的诫

7、命。加5:14“因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”如果把十诫命缩成一个字那会是什么呢？“爱”！因为上帝将自己的律法——十诫命亲自写在两块儿石板上，第一个石板上以四条诫命记载了人与上帝之间的爱；第二个石板上分别以六条诫命记载了人与人之间的爱。因此十诫命向我们说明了上帝之爱的品行和上帝政府的基础——爱。所以全心全意爱上帝的人，第一除了上帝以外不再侍奉另一个神，第二不会再造出偶像敬拜他，第三不会妄称上帝的圣名，第四以安息日为圣，遵守安息日。爱邻舍的人将会很自然的