九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

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1、《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》　　尔时。九天应元雷声普化天尊。在玉清天中。与十方诸天帝君。会于玉虚九光之殿。萧弥罗之馆。紫极曲密之房。阅太幽碧瑶之笈。考洞微明晨之书。交头接耳。细议重玄。诸多陪臣。左右踧踖。天尊晏坐。朗诵洞章。诸天帝君常吟步虚。彩女仙妹。散花旋绕。复相引领。游戏翠宫。群仙导前。先节后。龙旗鸾辂。飘飘太空。并集于玉梵七宝层台。时有雷神皓翁。于仙众中。越班而出。面天尊前。俯做礼。勃变长跪。上白天尊言。天尊大慈。天尊大圣。为群生父。为万灵师。今者诸天咸此良觌。适见天尊阅宝笈。考琼书。于中秘颐。不可缕计。唯有玉霄一府。所统三十六天。内院中司。东西华台。玄

2、馆妙阇。四府六院。及诸有司。各分曹局。所以总司五雷。天临三界者也。天尊至皇。心亲庶政。此等小兆。以何因缘。得以趋服。愿告欲闻。天尊言。雷师皓翁。尔等仙卿。储勋夙世。累行昨生。故得玉府登庸。琼宫简录。今兹勋行视夙昨多。尔其悉力雷司。委心火部。日复日。岁复岁。勋崇行者。性霁神融。克证高真。即皆妙道。惟是雷部鬼神。昼劳夕役。动有捶楚。大则考戮。屑云雕雪。无有已时。檄龙命鸦。此息彼作。彼所因故。尔其耳焉。雷师皓翁。及诸天诸仙。耸耳而默。天尊所坐。九凤丹霞之。手举金光明之如意。琅风清微。蔼云郁丽。　　天尊寂然良久。天尊言。吾昔于千五百劫以先。心缝此道。遂位上真。意酿此功。遂

3、权大化。常于大罗元始天尊前。以清净心。发广大愿。愿于未来世。一切众生。天龙鬼神。一称吾名。悉使超涣如所否者。吾当以身身之。尔等洗心。为尔宣说。天尊言。尔诸天人。欲闻至道。至道深窈。不在其它。尔既欲闻无闻者。是无闻无见。即是真道。闻见亦泯。惟尔而已。尔尚非有。何况于是。不闻而闻。何道可谈。天尊言。道者以诚而入。以默而守。以柔而用。用诚似愚。用默似讷。用柔似拙。夫如是。则可与忘形。可与忘我。可与忘忘。入道者知止。守道者知谨。用道者知微。能知微则慧光生。能知谨则圣智全。能知止则泰定安。泰定安则圣智全。圣智全则慧光生。慧光生则与道为一。是名真忘。惟其忘而不忘。忘无可忘。无

4、可忘者。即是至道。道在天地。天地不知。有情无情。惟一无二。　　天尊言。吾于今世。何以利生。为诸天人。演此妙宝。得悟之者。俾跻仙阼。学道之士。信有气数。夫风土不同。则禀受自异。故谓之气。智愚不同。则清浊自异。故谓之数。数系乎命。气系乎天。气数所囿。天命居梏。不得真道。愚可以智。浊可以清。惟命俾之。愚昏昏。浊冥冥。亦风土禀受之移之。天地神其机。使人不知。则曰自然。使知其不知。则亦曰自然。自然之妙。虽妙于知。而所以妙则自乎不知。然于道则未始自以愚之浊之。诸天闻已。四众咸悦。天尊言。我今所说。即是玉枢宝经。若未来世。有诸众生。得闻吾名。但冥心默想。作是念言。九天应元雷声普

5、化天尊。或一声。或五七声。或千百声。吾即化形十方。运心三界。使称名者。咸得如意。十方三界。诸天诸地。日月星辰。山河草木。飞走蠢动。若有知。若无知。天龙鬼神。闻诸众生。一称吾名。如有不顺者。馘首刳心。化为微尘。天尊言。吾是九天贞明大圣。每月初六。及旬中辛日。监观万天。浮游三界。若或有人。欲学道。欲希仙。欲逭九玄。欲释三灾。常命正一道士。或自同亲友。于楼观。于家庭。于里社。釂水馈花。课诵此经。或一过。三五过。乃至数十百过。即得神清气爽。心广体胖。凡所希求。悉应其感。　　天尊言。身中九灵何不召之。一曰天生。二曰无英。三曰玄珠。四曰正中。五曰子丹。六曰回回。七曰丹元。八曰

6、太渊。九曰灵童。召之则吉。身中三精。何不呼之。一曰台光。二曰爽灵。三曰幽精。呼之则庆。五心烦懑。六抢攘。四肢不宁。百节告急。宜诵此经。天尊言。若或有人。五行奇蹇。九曜嵚。年逢冲刑。运达克战。孤辰寡宿。羊刃剑锋。劫煞芒神。鬼门绞。禄遭破败。马落空亡。动用凶危。行藏坎壈。及诵此经。上请天官解天厄。地官解地厄。水官解水厄。五帝解五方厄。四圣解四时厄。南辰解本命厄。北斗解一切厄。　　天尊言。沉痾伏枕。痼疾压身。积时弗瘳。求医罔效。五神无主。四大不收。或是五帝三官之前。泰山五道之前。日月星辰之前。山林草木之前。灵坛古迹之前。城隍社庙之前。里巷井之前。寺观塔楼之前。或地府三十

7、六岳。冥官七十二司。有诸冤枉。致此牵缠。或盟诅咒誓之所招。或债负偿之所致。三世结衅。异劫兴仇。埒其咎尤。库其执对。皆当首谢。即诵此经。天尊言。天官符。地官符。年月日时。各有官符。方隅向背。各有官符。大则官符。小则口舌。是有赤口白舌之神以主之。凡诸动作兴举。出入起居。不知避忌。如遇官符口舌。则使人击聒。晓业煎。多招唇吻。面是背非。动致口牙。盟神诅佛。始于谤读。终于诟诋。由是狱讼生焉。刑宪存焉。若欲脱之。即诵此经。遂得口舌潜消。官符永息。　　天尊言。土皇九垒。其司千二百神。土侯土伯。土公土母。土子土孙。土家眷属。若太岁。若将军。若鹤神。若太白。若九良。若剑锋。若雌雄。

8、若金神。若