“符号”在胡塞尔现象学中的地位和作用

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1、“符号”在现象学的语言分析中属于奠基于直观行为之上的客体化行为。胡塞尔现象学的核心是“意识”，但是，从胡塞尔对语言陈述活动的划分和意识的奠基顺序可以看出，“符号”是意识的在场形式，意识必须通过语言符号来呈现自己。　　[关键词]符号；胡塞尔；意识　　胡塞尔及其《逻辑研究》在哲学史上占有极其重要的地位。一方面，胡塞尔是二十世纪最伟大的哲学家之一，他开创的现象学“改变了大陆哲学”，“任何哲学现在都企图顺应现象学方法，并且用这种方法表达自己”。不仅如此，逻辑学、语言学、心理学、社会学、历史学、美学、文学和伦理学等各门科学的研究无不受到

2、现象学的影响。在胡塞尔的影响下，随着人们对它更深入的了解和运用，现象学已经成为一种的世界性的哲学思潮。另一方面，《逻辑研究》的诞生标志着现象学的产生，它的发表开辟了哲学史上一个新的时代，狄尔泰甚至将它誉为“哲学自康德以来所作出的第一个伟大进步”。波亨斯基在五十年代曾将《逻辑研究》看作是“对二十世纪哲学的最大丰富”。可以说，《逻辑研究》是一个巨大的思想宝库，它提供了理解20世纪西方哲学与西方思维的一个基本前提。当代一些重要思想家的问题意识在许多方面是在与胡塞尔《逻辑研究》的对话和论辩中形成的。　　“符号”概念是胡塞尔《逻辑研究》

3、第一研究“表述与含义”研究中的一个重要概念，它在胡塞尔意识现象学中占有一个特殊的位置。一方面，“没有语言的表达几乎就无法做出那些属于较高智慧领域，尤其是属于科学领域的判断”。较高层次的理论研究、思维、判断都必须在语言符号和语言表达中进行，而且最终都要落实到语言的行为上。另一方面，语言是人思维的表达，而在最宽泛意义上的思维是构造着意义的体验，它是奠基于感知、想象等直观行为之上的意向性活动，意识必须通过语言符号来呈现自己。　　所以，对胡塞尔“符号”概念的探索，有助于我们更加深入的去了解胡塞尔的其他思想。　　一。现象学是关于意识的哲

4、学　　近代以来，哲学主题是围绕着认识论问题展开的。胡塞尔哲学也不例外。胡塞尔想要探究和解决的问题与千百年来众多哲学家一样，那就是解开人类认识之谜。但是，与其它哲学家不同的是，胡塞尔从一开始便对以往科学进行了一次根本性的颠覆，他认为以往科学都是不可靠的，他怀疑并悬置之前的一切科学。　　胡塞尔在他的著作《现象学的观念》中说：“在认识批判的开端，整个世界、物理的和心理的自然、最后还有人自身的自我以及所有与上述这些对象有关的科学都必须被打上可疑性的标记。它们的存在，它们的有效性始终都是被搁置的。”在胡塞尔看来，我们在考察认识的开端时，

5、必须首先确立一个确定无疑的、绝对明晰的认识，这种认识不是不加考察的从他处获得的，而是它自己给予的，它自己将把这种认识设定为“第一性的认识”。这种认识绝对不能包含任何模糊性和可疑性，它能使一切问题迎刃而解；否则，在此之上建立起来的一切学说都是不可靠的。然而，之前的科学，所谓的“整个世界、物理的和心理的自然、最后还有人自身的自我以及所有与上述这些对象有关的科学”都建立在经验的基础之上，经验预设了客体的存在；而众所周知，认识和认识的客体显然是不同的：认识是被给予的，是内在的；而认识客体不是被给予的，是外在超越的。但是认识却与认识客体

6、相关联，认识也应当去认识客体。那么，认识是否能够超越自身，去切中认识客体？或者，认识切中认识客体何以可能？都将是一个永远无法确知的谜。那么，既然我们无法确定认识的这种超越是否可能或何以可能，我们也就无法相信建立在这种超越论之上的一切科学。“任何把认识论建立在心理学或其他自然科学之上的做法都是一种背谬”。由此，胡塞尔悬置了之前的一切科学。　　在剥离了一切经验的预设和客观的超越之后，世界的存在对我们来说不再是不言自明的事实。那么，究竟还有没有一个存在的根基（seinsboden）给我们留下呢？一个对任何判断、明证性而言的根基，使我

7、们可以在它之上建立一种普遍的哲学。回答是肯定的，胡塞尔指出：那就是自我我思（egocogito）。它“是绝然确定的和最终判断根基，任何一门彻底的哲学都必须建立在这个根基之上”。胡塞尔将我们投向外部世界的目光拉回到“自我”，他认为内在的先验性才是一切认识之基础。普遍的怀疑会导致背谬，而任何怀疑都有一个确定无疑的前提，那就是“我”在怀疑，无论“我”的所有的感知、想象、推理、判断是否可靠，“我”在感知，这一点是明晰确定的。而在这之上建立起来的世界只是被“我”意识到的，纳入“我思”活动，并对“我”有效的世界。世界的意义以及它的存在有效

8、性都是通过“我思”获得的，如果一个世界不是在“我”之中从“我”本身之中获得意义和有效性，那么这个世界就是“我”所无法参与的世界，是“我”无法经验到、思维到、评价到和行动到的世界；如果“我”仅仅将我的目光指向这个作为关于世界的意识的生活本身，那么“我”便获得了自己，作为纯粹自我