《诗经》两首与《愚公移山》

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1、愚公移山【文意鉴赏】愚公之“愚”《愚公移山》的故事家喻户晓，人们在感叹愚公坚忍不拔的毅力和持之以恒的精神的同时，近几年来，也对愚公的做法产生了质疑，《愚公移山》愚不愚？愚目光短浅曾几何时，人们狂想着征服自然，可是几千年来，人们非但没有征服自然，相反屡屡遭到大自然的惩罚，所以现代人终于明白：人类应敬畏自然，与大自然和谐相处。站在现在的角度看，愚公实际上做了违背了自然规律，破坏了生态平衡的傻事。愚公那里四面环山，要移山，那么山上的动物、植物怎么办？动物会无家可归，植物会无立足之地！原有的生态平衡被破坏，也许短期内，愚公会享受到道路畅通的便捷，但是时间长了，大自然的报复就会接踵而至，为了蝇头

2、小利，而不惜以牺牲环境为代价，这不是捡了芝麻，丢了西瓜吗？所以愚公的做法是鼠目寸光，是因小失大。愚昧无知从古到今，许多人都为曾为愚公那句“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”震撼不已，可我觉得这恰恰是他愚昧无知的体现：首先，一个家族是不可能生生不息的：愚公并没有考虑到，如果家里壮汉都去移山了，谁种地？谁生育？怎么繁衍后代？再比如因子孙过度劳累或基因突变等造成家族衰败的因素等，他考虑到了吗？没有。然而山呢，真的是会不加增吗？非也。地壳是运动的，山每年少说也会增高几毫米，连这些基本的常识愚公都不知道，怎能不说他愚昧无知呢？

3、自私自利开山凿路，看起来愚公似乎是要为子孙后代造福。然而事实上呢?愚公为了自己的方便而不顾及山上的花草树木、鸟兽鱼虫，违背了自然规律，破坏了生态平衡；他为了道路的畅通而让子孙们和他一起挖山，剥夺了子孙后代学习并实现理想的权力，成了整个家族的毁灭者；而且他挖完山后还要把沙土运到渤海边，形成一座新山，在那儿继续阻碍别人。孔子说过“己所不欲，勿施于人”。这不是方便了自己，阻碍了别人吗？所以现在看来，愚公移山无视了自然，无视了其他的生命，也无视了别人，是其极端自私自利的表现。不自量力太行、王屋二山，方七百里，高万仞。大家试想下，把两座山都挖走，所付出的工作量有多大？愚公以简陋的工具和微薄的力量

4、去移山，欲将大自然去改动，这不是以卵击石吗？不是任何事情都凭毅力就能完成的，还要讲究方式方法，不能蛮干。若没有神仙出手相助，愚公一家还不知要挖到猴年马月呢！事实上，单凭他们自己的力量是不可能把大山移走的，他完全可以通过别的途径解决道路问题，他想凭自己一家的力量移走大山，其实是其不自量力的表现。【金章玉句】【原句回放1】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。”【题目设计】如果去掉加点的“笑”表达效果有何不同？【答题指津】如果把加点词去掉，句义仍然完整，但从表达效果看明显不同。【参考答案】句中加点的词语突出了智叟对愚公移山的那种讽刺挖苦、讥笑鄙视的态度，去掉后，表达不出这个意思。【原句回放

5、2】其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”句中的“献疑”一词能否改为“阻止”？为什么？【答题指津】理解此句的关键是结合上下文把握其妻献疑的真实目的。【参考答案】不能其妻献疑的真是目的是提醒愚公把移山的问题考虑周全，而不是阻止愚公移山，如果改为“阻止”就不能真正体现其妻献疑的目的。【出口成章】1.成语解释愚公移山： 比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。【近义词】锲而不舍 持之以恒（褒义）【反义词】虎头蛇尾 有头无尾（贬义）【造句】我们要用愚公移山的精神治理环境问题，不达目的决不罢休。【比试殿堂】1.给加点字注音仞（    ）惩山北之塞（  

6、    ）（     ）出入之迂也（          ） 始龀（      ）  无穷匮也（       ）一厝雍南（       ）2.找出下面的通假字并解释。（1）始一反焉（      ）（2）甚矣，汝之不惠（        ）（3）河曲智臾亡以应（        ）（4）一厝朔东（         ）3.理解性默写：（1）愚公移山的原因：（2）表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：（3）智叟阻止愚公移山的理由是：（4）愚公认为两座山可以移走的理由是：（5）说明智叟被愚公驳倒的句子是：4.文章写“智叟”这个人物有何用意？5.最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？6、本文的寓意

7、是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么？答：《诗经》两首【文意鉴赏】《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头泉水，开阔、洁净，《诗经》的文字简朴优美，下面仅以《关雎》与《蒹葭》为例，简要谈一下：第一、节奏美《诗经》两首主要采用四言句式，每句都是二二拍、两音一顿逗，章与章往往句型类似，字面也大体相同，只在关键处更换几个字，内容基本相同，章法上具有重章叠句的特点。如《关雎》中的“流之”、“采之”、“毛之”；《蒹葭》中的“苍苍”、“凄凄”、“采采”等