l梁启超的民族主义思想

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1、梁启超的民族主义思想民族主义思想是近代思想史上的重要内容，在近代中国，民族主义蓬勃兴起，涌现出一批伟大的民族主义者。梁启超是其中的代表人物。他不仅将民族一词首先引入我国，较早地将西方关于民族、民族主义的界说引进思想界，而且将引进传播与创新相结合，赋予民族、民族主义更科学的理性精神，更具东方特色。针对民族危难加深的严峻现实，他率先提出合汉、满、蒙、回、苗、藏组成一个大民族的思想，并在此基础上撰写了中国近代关于民族理论问题的开山之作，对中国民族研究产生了重要而深远的影响。梁启超的民族主义思想的形成过程在中国近代史上非常有代表性。他不同于康有为，

2、虽然认识到中华民族同帝国主义之间的矛盾，但却因此而一味否认满汉矛盾；也不同于孙中山、章太炎等，为推翻清政府的专制统治而过分夸大满汉之间的矛盾，甚至不惜违背历史事实，虽然起到了激发广大人民群众参加革命的作用，却对整个中华民族的团结不利。辛亥革命后，孙中山也提出了“五族共和”，但要比梁启超晚了近十年。梁启超民族主义思想中，从产生、发展到最终确立，围绕反满问题发生了多次反复，但在不同时期有不同的原因，充分体现了其民族思想逐渐走向成熟的发展历程，同时也反映了中国社会主要矛盾的变化。同时我们也可以从中发现“在其起伏跌宕的多变生涯中，自有其少变与不变在

3、，其中爱国诚心正是其万变所系之宗，”梁启超民族思想变化的根源正是由于他那颗忧国忧民的爱国之心！一、关于民族与民族主义的概念1、什么是民族？广义的“民族”是一个历史范畴，是指人们在历史上形成的共同体。他最一般的特征，是一个有共同语言、共同地域、共同生活方式（即有共同的经济、社会和文化生活等具体形式）和共同的民族意识、民族情感的人们共同体。而共同的民族意识，民族情感，则是最主要的特征，缺此其就不成为民族。刘振中/中国民族关系史/中国青年出版社/1/转引自杨*/民族学概论189页节录斯大林说：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同经济生活、以

4、及共同民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。”近代民族不同于以前诸民族的最大特点，就是具有民族的经济市场和经济中心，资产阶级是这种民族经济市场的主角，因此近代民族的形成是同商品经济的普遍发展，统一的国内市场形成并参与世界市场角逐联系在一起的。中国近代民族主义也是随着民族资本主义的发展而逐渐兴起的。另外还需要分清“民族”与“种族”两个不同的概念。“种族”是一种血统的、体制上的现象，而“民族”却是一种传习的、文化上的现象；前者是体制上的共同类型，后者是文化上的共同模式；前者是天演的，实在是由人类以来，由遗传、变异、选择而形成

5、的；后者是人为的，是在历史的过程中由人类的思想、感情、意志造成的，是经过长期努力获得的。而中国由于其历史上的原因，在近代民族主义思想确立之前，一直把种族主义等同于民族主义，形成了影响深远的大汉族主义，即传统的民族主义。2、什么是民族主义？中国传统的民族主义源远流长。早在周初，华夏民族的整体意识就已经形成，以汉族为中心的观念十分强烈，并由此产生了对汉民族以外的“蛮夷”的歧视。春秋时期，由于异族的入侵，产生了“尊王攘夷”的口号，《左传》中即有“非我族类，其心必异”的种族区分观念，并导引出一种大汉族主义的倾向。宋以后，随着异民族，特别是文化落后的

6、游牧民族对汉民族的骚扰更加频繁，促使广大汉族人民的民族意识，准确说是大汉族主义的种族意识更加强化。明亡于清后，满人用暴力取得统治权，并采取民族压迫政策的做法，激化了一直潜伏在汉民族意识中的种族主义情绪，民间以“反清复明”为旗号的起义、叛乱接连不断，正是这种民族矛盾激化的具体表现。这种传统的民族主义情绪在反对清王朝统治的斗争中起了很大的作用，一直到辛亥革命时期，“驱除鞑虏，恢复中华”这一带有严重种族主义性质的革命口号，仍然有着强大的号召力。不难看出，这种传统民族主义的实质是一种狭隘的种族主义，是几千年来发展形成的大汉族主义。世界进入近代史，在

7、新兴资产阶级的推动下，民族主义蓬勃兴起，欧洲各国在确立资本主义制度的同时，也先后了建立近代民族国家，并迅速扩张，向民族帝国主义过渡。随着1840年鸦片战争的爆发，欧洲列强纷纷涌入中国，作为一个有着两千年大一统传统的多民族国家，古老的中国面临着严重的，同时比其它受侵略国家更为复杂的民族危机：国内满汉之间的种族矛盾，资产阶级与封建势力之间的阶级矛盾，外国侵略势力与中华民族之间的民族矛盾纠缠在一起，传统的民族主义已难以解决这种错综复杂的矛盾，发展近代民族主义思想成为历史的必然。十九世纪后期，中国的民族资产阶级逐渐形成一定的社会力量，他们为给资本主

8、义的全面发展开辟道路，以全民族利益“代表”的身份登上了历史舞台，并在“民族独立”、“民族自由”、“民族平等”以及建立民族国家的旗帜下，利用民族主义号召广大群众参加反帝反封建的民族