高中语文文言助读之十六

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1、181．冻儿艾子有孙，年十许，顽劣不学，每杖而不悛(改)。其子但有是儿，恒恐儿之不胜杖而死，责必涕泣以请。艾子曰：“吾为若教子不善！”杖之益峻(严厉)。其子无奈。一日大雪，孙嬉雪于外。艾子见之，去其衣，令跪雪中。寒战之色可掬(本指两手捧，此指见得到)。其子不敢复言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有过，应受此罚，汝何受此罪?”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子啼笑皆非。[文言知识]许。文言中的“许”，除了解释“同意”、“答应”外，多作约数“左右”、“光景”用。上文“年十许”，意为年龄在十岁左右或十岁光景。又，“潭中鱼百许”，意为水潭中的鱼有一百

2、条左右；“死者十许人”，意为死掉的十来个人。[启发与借鉴]溺爱只会把孩子越宠越坏。[思考与练习]1．艾子的儿子为什么要脱下衣服跪在雪地里?用上文中原句回答2．解释：①是；②恒；③啼笑皆非182．华佗巧治病有一郡守(郡的长官)病，延华佗治。佗视疾，以为其人盛怒则瘳(病愈)。乃多受其酬而不加治。无何(没多久)弃去，且留书骂之。郡守果大怒，令人追杀佗。郡守子知佗意，嘱使勿逐。守不得佗，瞋恚(愤怒)至极，吐黑血数升，病遂愈。[文言知识]延。现代汉语中的“延”，指“延长”；而文言中的“延”，主要指“邀请”。上文“延华佗治”，意为邀请华佗治病。又，“延至家”，意为

3、邀请到家里；“延四方之士”，意为邀请四面八方的人。[文化常识]1．华陀生活在东汉末年，距今已有1700多年，是我国古代著名的中医。他精通内科、外科、妇科、儿科，外科尤为擅长，施针用药，简而有效。他发明的“麻沸散”，可给患者麻醉后施行腹部手术。他还创立“五禽戏”——一种强身的体育运动方法。2．升。上文说到“吐黑血数升”，“升”是什么东西呢?升是旧时的一种量器，也作容器用。木制，方口，呈倒梯形状。旧时量器的最小单位是“合”，1合约1两；10合为1升；10升为1斗；10斗为1斛。那郡守吐黑血数升，看来是吐了好多瘀血。[思考与练习]1．解释：①以为；②酬2．翻

4、译：嘱使勿逐183．雁奴雁宿于江湖之岸，动辄(动不动就)千百，大者(领头的)居中，令雁奴围而警。南人有捕者，俟(等候)天色阴暗，或无月时，于瓦罐中藏烛，持棒者数人，屏气潜行。将欲及之，则略举烛，便藏之。雁奴惊叫，大者亦惊。顷之，乃定。捕者又举烛，雁奴又惊，如是者三四。大者怒，啄雁奴。秉(拿)烛者徐徐逼之(靠近雁)，更举烛，雁奴惧啄，不复叫矣。搏者乃高举烛，持棒者齐入雁群，击杀之，所获甚多。[文言知识]及。“及”指“到”、“达到”。上文“将欲及之”，意为捕雁的人快要到那里时。又，“及格”即达到规格；成语“望尘莫及”，本义为看着车后扬起的灰尘但已赶不上了，

5、比喻达不到别人的水平；成语“懊悔莫及”，意为即使后悔也没法补救了。[思考与练习]1．翻译：秉烛者徐徐逼之，更举烛。2．捕雁者的成功在于；“大者”的错误在于184．胡岐兄妹胡岐兄妹，少孤。母以织席为生，治家甚勤。及兄妹长，母病不起。兄妹相商：兄赴京营生，妹于家侍母。兄去，妹昼日劳作田间，夜则陪侍母，甚孝。邻有刘二者，欲图(打坏主意)胡妹。妹斥之，遂怀恨于心。刘投书胡岐而匿其姓名，状(说……情况)其妹诸(种种)不孝事。兄疾返乡探视，值母卒，乃责其妹曰：“吾与汝二人，无母则无以(没办法)成人，尔何为不孝?”妹泣曰：“无有是事，冀兄询邻里。”邻里皆曰：“汝妹至

6、孝，举乡皆知，此必有人诬之。”兄遂出书示众人，众人视之，乃刘二所书。乡人共愤，执而鞭之。[文言知识]书。“书”既可作名词用，也可作动词用。作名词用，可指“书籍”、“书本”、“信”，上文“投书吴岐”与“兄遂出书”中的“书”，指“书信”。作动词用，指“写”、“书写”，上文“乃刘二所书”中的“书”，即指“写”。[启发与借鉴]恶有恶报，刘二活该![思考与练习]1．解释：①匿；②疾；③冀；④举。2．翻译：值母卒。185．黠鼠苏轼(宋朝著名文学家)夜读，有鼠方啮，击床而止之。既而复作(发出声音)。使童子烛之，有橐(皮箱)中空，中嘐嘐之声，出于橐中。童子曰：“嘻！此

7、鼠之见闭而不得去也。”发(打开)而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，何为遽(一下子)死耶?向(早先)为何声，岂有鬼耶?”覆而出之，鼠堕地疾走，虽有敏也，亦手足无措。[文言知识]见。“见”是个多义词，其中一个义项是作被动词用，相当于“被”。上文“此鼠之见闭而不得去也”中的“见”，即指“被”，意为被关闭住。又，“见笑”指被人嗤笑；“见杀”即被杀。[文化常识]床。我国古代最早的床是指坐具，北方少数民族使用，后传入中原。以后逐渐发展成坐卧两用的家具。它与今天只用来睡觉的床不同。[思考与练习]1．解释：①方；②索；③覆。2．翻译：是方啮也

8、，何为遽死耶?3．老鼠用什么方法脱逃?186．绿衣使者唐明皇时，长安杨崇义妻刘氏与邻人李氏私通