奥利弗·斯通电影中的暴力美学研究

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1、奥利弗·斯通电影中的暴力美学研究　　一、引言　　“暴力”与“美学”这两个看似毫无关联的概念在文艺创作理论不断发展的过程中逐渐融合，并形成了一个泛审美的概念，即“暴力美学”。所谓“暴力美学”，简言之就是运用后现代主义的表现手法将暴力仪式化。电影中的“暴力美学”大都是在非道德视野中将暴力的场面消解为游戏或者仪式，作为凸显影片主题的重要审美要素，或是通过软化暴力过程中的攻击性和杀伤力使暴力能够被观影者坦然接受，或是更加直接、更加夸张地凸显暴力的过程，营造血腥效果来满足观影者的感官刺激。“暴力美学”在电影中

2、的应用最早起源于美国，随后又在中国香港、日本等亚洲地区得到了发展，从而风靡全球。就当代世界影坛而言，美国导演奥利弗?斯通、昆汀?塔伦蒂诺，日本导演北野武，中国香港导演吴宇森均是“暴力美学”的领军人物。[1]相比于其他导演来说，奥利弗?斯通的暴力电影并非为暴力而暴力，而是为了揭露战争、政治、社会生活中的暴力文化和这种文化背后的人性之弊所呈现出的一场场暴力美学的盛宴。对于当今的美国导演来说，票房成绩在很大程度上决定了其在好莱坞的地位，迎合大众审美的影片也在这种评价体系中快速发展。斯通的影片却从不媚俗，而

3、是以一种另类的风格和极端的视听语言对人类集体的生存价值进行冷峻的探索，这不仅使斯通的电影在美国独树一帜，还使其中的暴力美学拥有了别样的风情。本文将在探析奥利弗?斯通从影之路的基础上，以《天生杀人狂》《野战排》《门》等斯通的代表性影片为例，从其影片中的“暴力”叙事和“暴力”色彩入手，对奥利弗?斯通电影中的暴力美学进行研究。　　二、奥利弗?斯通的电影世界　　奥利弗?斯通于20世纪中叶出生在美国纽约，在法国乡下的外婆家中度过童年，深受法国浪漫气息和安东尼奥尼、费里尼电影艺术的熏染，这使奥利弗?斯通并没有按

4、照父母的意愿成为商人、政客或教师，而是执著地踏上了电影之路。在1965年至1975年间，斯通曾怀揣电影之梦辗转于越南、美国之间，开始尝试拍摄短片并获得了纽约州立大学的马丁?斯科西斯的指导，在沉淀了十年后，斯通于1976年进入美国好莱坞并凭借《午夜快车》获得了奥斯卡最佳改编剧本奖，此后他又担任了《野蛮人科南》《疤面人》《龙年》等多部电影的编剧。[2]直到20世纪80年代中后期，斯通才正式以导演的身份出现在美国影坛，此后的斯通虽然拍摄了多部优秀的影片，但却一直游离在美国好莱坞主流之外，坚守在战争题材、政

5、治题材、社会文化题材的影片之上，包括《野战排》《生于七月四日》《天与地》在内的“越南战争三部曲”；包括《刺杀肯尼迪》《尼克松》在内的政治片虽然在票房成绩方面未能一鸣惊人，但却获得了奥斯卡金像奖等重量级奖项的认可，这也使斯通被打上了“战争片导演”“政治片导演”的烙印。[3]事实上，战争片和政治片只是斯通电影世界中的组成部分之一，他所致力的是对美国社会生活和集体文化的批判性展现，如揭露金融界内幕的影片《华尔街》；展现“迷惘的一代”在精神废墟中重塑理想的《门》；对美国社会中的暴力环境进行讽刺的《天生杀人狂

6、》；展现现代人生存危机的《U形转弯》，等等。进入新世纪以来，斯通拍摄了《亚历山大大帝》，在历史题材的影片中延续以往的批判性，虽然这部影片并没有获得过多的好评，但却是一次勇敢的转型尝试。总的来说，斯通所执导的影片大都给予观影者强烈的视听冲击和震撼的心灵体验，这无法离开其对暴力美学的执著。但值得注意的是，与同样堪为美国电影暴力美学经典之作的《杀死比尔》《电锯惊魂》等影片相比，斯通影片中的暴力并非“主角”，而是其凸显影片批判性的重要方式，这虽然削减了暴力在视听感受方面的强大力量，但却深化了电影中暴力美学的

7、内涵。　　三、奥利弗?斯通电影中的“暴力”叙事　　在斯通的早期影片《野战排》中，导演斯通以其祖父真实的一战经历和自己的战争日记为蓝本，讲述了越南战争时期的残酷故事。[4]影片的主人公克里斯在越战开始初期，放弃了学业投入到战争之中，但在经历了战争的残酷与血腥之后，一度处于人性沦丧边缘的克里斯开始反思战争的正义性。《野战排》中，导演斯通对血腥的战争场面进行了别样的呈现，如谈笑风生的战士在瞬间被炸掉手臂，战场上成堆的裸尸无人问津。战争的残酷不仅在于死亡和负伤，还在于人性的泯灭和尊严的丧失。在影片中，斯通还

8、塑造了一个对主人公克里斯影响巨大的狂人形象，即步兵连的巴恩斯，在战争的影响下，巴恩斯彻底变成了一个杀人狂魔，失去了同情心与关爱心的他也丧失了对战争的思考和为人的基本准则，最终被受其影响的克里斯所杀。作为“越南战争三部曲”的开篇之作，《野战排》不仅是导演斯通对战争题材影片的初涉，而且是其电影之旅中的重要里程碑，获得了包括最佳影片、最佳导演、最佳音响、最佳电影剪辑在内的四项奥斯卡金像奖，其中对越南战争的反思透过暴力的场景展露无遗。战争为美国社会带来的不仅仅是战后经济的快速