梅山民歌在湖南高职院校音乐教育中的传承

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1、梅山民歌在湖南高职院校音乐教育中的传承　　梅山民歌是湖南省西南部独具特色的民间音乐文化，其历史悠久、体裁多样、内容丰富，主要分布在湖南新化、安化、冷水江、涟源、新邵等地。梅山民歌作为湖南人民世代传承下来的文化瑰宝，形成了山歌、劳动号子、小调、风俗歌曲以及少量的摇篮曲、儿歌等音乐体裁，以粗狂、俏皮、流畅的曲调风格为当地人们所喜闻乐见。但随着时代的变迁，梅山民歌逐渐失去其固有的生长土壤而日益式微，因而，在国家音乐非物质文化遗产保护运动的背景下，为其寻找新的传承途径，成为当下急需解决的问题。　　高职院校教学体系主要具有“高等教育”和“职业教育”两大特征，并以培养高素质的技能型

2、人才为其教学目标。因此，高职院校比较注重重“技能”“实用”以及学科“分裂”等教学理念，而这些并不完全适用于梅山民歌在高职院校中的传承。在梅山民歌进入高职院校传承问题上，首先需要树立梅山民歌高职传承的核心理念，更为准确地设计教学目标，引领梅山民歌顺利地传承发展下去。　　一、高职院校中正确理念的树立　　（一）树立“技能+文化”的多层次传承理念　　从湖南省高职院校学生的生源来看，主要是以文化课成绩较低的普通高中毕业生、各个中专院校学生或是职业高中学生为主体。这些学生最大的特征就是综合素质较低、文化基础参差不齐、音乐学习能力不高。在一般高职院校传统音乐教学中，容易出现填鸭式的技

3、能学习，而忽视对音乐背后深层次的文化习俗、生活传统等知识理念的培植。　　梅山民歌作为湖南省传统文化的重要组成部分，展现了湘地人民世世代代积累下来的生活习俗以及音乐文化传统。文化既是湖南音乐的根，也是梅山民歌彰显其身份的内在基因，是其继续传承发展的意义所在。单纯地将梅山民歌音乐本体以及表演技能割裂出来进行传承发展，在课堂教学或实践过程中将其舞台化、专业化的做法，都背离了音乐非物质文化遗产保护所强调的“整体性”生态传承目的。因此，有必要在梅山民歌进入高职院校音乐课程体系之前，明确“技能+文化”的整体性、多层次性的传承理念，为日后具体课程设置指明方向。　　（二）树立“多形式融

4、合”的体系化教学理念　　梅山民歌进入高职院校传承，除了要树立“重技能、重文化”的理念之外，对于与音乐教授相关的事项也应进行统一的“体系化”设计，防止学生在课堂学习或实践活动的过程中，出现课程与课程之间的断裂、课程与教材之间的断裂、课程内容与工作内容之间的断裂等问题。例如，梅山民歌是包含有劳动号子、山歌、小调、风俗歌曲以及少量的摇篮曲、儿歌等体裁的民间音乐形式，但仅通过一门课程无法穷极所有知识，而采用分开上课的形式，又容易出现教师们各讲各的，将梅山民歌进行无形“分割”的问题。在设计课程方案时，要树立“多形式融合”的体系化教学理念，充分认识到这些多样的民歌形式都是在一个文化

5、体系中发展传承下来的，倡导各位教师一同备课、在进行沟通的基础上再做具体的课程分配。此外，考虑高职院校传统音乐经常出现“课程设置、教材使用随意性较强，没有统一的纲领和教学目标”等问题，还应对与课程相关的教材、用具、服装等事项进行体系化设计和安排。　　二、高职院校中梅山民歌教师角色重组　　（一）传承人在高职教师体系中的融入　　我国以梅山民歌为代表的传统音乐文化最主要的传承特征就是“口传心授”。“传统音乐根据自己口传心授的规律，不以乐谱写定的形式而凝固，即不排除即兴性、流动发展的可能，以难于察觉的方式缓慢变化着，是它的活力所在。”这就是京剧大师梅兰芳提出来的“移步不换形”，黄

6、祥鹏先生借用它总结出我国传统音乐的传承规律。可见，根据此传承特征，乐谱以及相关的文字媒介在梅山民歌的传承过程中并没有起到决定性的作用，“谱简腔繁”的音乐特征使得传承人与被传承人之间进行面对面的“口耳相传”才是传统音乐精髓传承的关键所在。　　因此，梅山民歌进入高职院校传承，还应遵循其自然的、固有的传承规律、打破高职院校传统的教授方式，不被固定的教师角色定位所禁锢，将梅山民歌传承艺人们请到课堂中，让他们融入到高职教育体系里，与体系中的音乐教师们一同合作，各自发挥作用，在“互助”的模式中完成梅山民歌人才培养的任务。传承人的融入，还可以产生无形的教学激励体制，这对于梅山民歌的传

7、承与发展都是十分有益的。同时，传承人进课堂后对学生们的音乐实践活动也可以给出最切实的指导意见，从而避免课堂理论学习到实践活动转换过程中出现裂痕，有助于学生们日后可以快速投入到社会实践中。　　（二）高职院校音乐教师角色的转变　　1.从教师到学生的角色转变。民间传承人虽然没有学历、没有在教学体制中授课的经验，但在梅山民歌的演唱、表演等方面却是最有话语权的人。他们所掌握的是应试音乐教育课程的书本上、乐谱中所没有的唱腔技巧、表演经验，这些正是高职院校教师所欠缺的。因而，教师们应从教师的角色向学生角色进行转变，作为一位学习者，虚心向民间艺人们学习。