湖南梅山民歌探究

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1、湖南梅山民歌述略摘要梅山地处湖南省西南部，梅山民歌历史悠久，体裁众多，内容其广。其曲调具有粗犷、激越、抒情等的独特风格和大胆•、俏皮的特色，在旋法、调式和节奏节拍等方面具有特殊地域特征。它全而半动地反映了这一地区的民俗半活和文化传统，是研究和了解湖湘文化和梅山文化的重要史料。梅山民歌主要分布在新化、安化、冷水江、涟源、新邵、隆冋、叙铺等地。本文将从“梅山”民歌的分布与历史渊源、体裁、音乐特征、审美价值等方面进行阐述。关键词：梅山民歌价值一、梅山地区简介及民歌的历史渊源梅山地处湖南省西南部，资水由西

2、向东贯穿全区，是古梅山的中心地带，据《宋史•梅山山冋蛮》记载：“上下梅山蚂蛮，其地东接潭（今湘潭），南接邵（今邵阳），其西则辰（今辰溪），北则鼎澧（今常德），而梅山居其中”①，古代梅山的地理疆域包插现今的梅山、安化、冷水江、涟源、新邵、隆回、叙铺等地。因安化、梅山境内的“梅山”而得名。唐朝时期此地为瑶、苗族聚居地。北宋开发梅山厉，汉人不断涌入，瑶、苗、汉民族逐渐融合,口积月累，形成了独具特色的梅山文化。关于梅山民歌的起源，没有史料记载，但对从民间流传的山歌中寻找到它的踪迹：“秦始皇兴起到如今，山歌

3、唱得永不停”。在《开梅山歌》记载：“穿堂之鼓堂壁悬，两头击鼓歌声传”,牛动地描述了梅山民歌的特殊演唱形式和演唱情景；淸末学者黄宗宪在《山歌题记》屮记载道：“冈头溪尾，肩挑一担，竟口往复，歌声不歇”。因此有民俗文化研究专家认为,梅山民歌起源于先秦，兴于唐宋，盛于明清，经久不衰，流传至今②。这个区域内的很多稀殄文化已被定为国家级非物质文化遗产，如：隆冋花瑶的呜哇山歌、花瑶挑花和新化山歌等。梅山民歌在其疆域内的各地广为传唱。二、梅山民歌的体裁、演唱形式及流行区域梅山民歌的休裁主要有：山歌、劳动号子、小调

4、、风俗歌曲以及少量的摇篮曲、儿歌等。1、山歌梅山文化博大精深，极富乡土特色，尤其山歌更是一串耀眼夺目的珍珠。这里的山歌高亢而优美，就像阳光沐浴着大地，伴随着他们世世代代，经久不衰。梅山山歌曲调丰富，品种繁多，大致可分为三类身他）靠席■■■高山种秫李光灿演唱县酥集组遜叶尖他），*子出他）土或*龙鸡子出来皇白糊，笄子出来皇竹根呀■笋靠竹根鸡皇氷也）,1）、高腔山歌：主要分布在隆回县高坪、虎形山、滩头、岩口，新化县上团、奉家、天门、新邵严塘、新田铺、陈家坊，双丰县荷叶，邵东县斫嘈等地，其中新化分布较多。

5、演唱者均屈男性。高腔山歌具有高吭、瞭亮、拖腔长、节奏口由、粗犷的特点。主耍有独唱、对唱两种形式，演唱者用真假混合声來演唱。常用七言句、七言四句、七言五句、七言六句、口由休句子等来衣达。如谱例1作者简介：刘淮保（1972—），男，邵阳学院音乐系副教授2）平腔山歌：这种山歌主要分布在丘陵地区如：隆回、新化、安化等地。其音调较低,朴实、节奏较口山，拖腔有长短两种，多为男人对唱或独唱。如谱例2溜溜山歌邵东A汉踐3）放牛山歌：这种山歌主要分布在丘陵地区如：隆回、邵东、新化、双峰、安化等地。这类儿童山歌，其节

6、奏活泼，曲调欢快，以对唱和齐唱形式句多，也冇少量独唱。如谱例3高山大岭一树槐（敢牛山欤）中建奔放>#）•si•）孔我57也罗«）>2、劳动号子：劳动号子主要有:资江船夫号子、石工号子、打夯歌、炼铁号子、拖煤号子等。1）资江船夫号子：这些号子分布在隆回、新邵、新化一带。资江由西向东贯穿梅山境内，经过隆回、新邵县、冷江市、新化县、涟源、安化，全长三百二十多公里。旧时候，山于交通不发达，资江便成了梅山地区的重要交通要道，俗有“去是一船粮，回是一船盐”的说法，人们通过这条交通渠道，往返于隆回、邵阳、益阳、

7、常德、湘潭等地。资江滩险、水急，船夫在与险滩恶水搏击中，创造了从拉纤、排篙、划桨、摇橹、挤挡等整套的水上号子。资江船夫号子具有节奏和力度强的特点，所以音调高吭、气势磅礴。在演唱时往往采取一领众合的形式。111于易变1何复杂的水上劳动，常常会出现短领短合、长领长合或两个声部同时进行的演唱形式。如谱例4拉船索号子2）石工号了：石工号了主要分布在邵东、双丰、新邵、涟源一带。这种号了是在石工们集体采石的劳动过程中演唱的，主要是起到团结一心，步调一致，减轻疲劳的作用。石工号子品种多，有急号子、短号子、长号子

8、等。短号子用于撬石头、砸石、解石料。急号，用在劳动最紧张的时刻。长号子用于起吊石料、拉冃石、拖石桥板。如谱例5・嗦罗号子酥县汉娱王意胜耐中速耳口乃J［厂g丄此?..«：SIStI$壽渭I5*輔『畀德器二M订4翳畀琵1斃縣潘黠般笄芻潘测蠶舄黑齐：晨齐：啜由于劳动场而复杂多变，这儿种号子经常结合使用，劳动轻松时用长号，紧张时用短号、急号。曲调规報，结构短小，人多采用一领众合的演唱形式。在演唱中，衬字比较因定，多选用力度较人的“嗨着”、“咿呦喂”等语气词，往往将一句正文折做两节，开头唱衬