列宁社会主义文化思想的理论特色及其当代启示

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1、列宁社会主义文化思想的理论特色及其当代启示　　【中图分类号】A82【文献标志码】A【文章编码号】1674―0351（2015）01―0064―05　　列宁社会主义文化思想是马克思主义文化理论发展史上一个承前启后、开拓创新的重要阶段，它内容丰富而且极具特色，既具有彻底的批判性，又具有博大的包容性；既具有长远战略性，又具有切实的务实性，实现了批判性与包容性、战略性与务实性的有机统一。　　一、批判性与包容性的统一　　斯大林曾指出，列宁主义是在和第二国际机会主义搏斗中成长和巩固起来的，列宁形成列宁主义的方法从头到尾都贯串着批判的和革命的精神。

2、同样，作为列宁主义重要组成部分的社会主义文化思想，从一定意义上来说，也是列宁基于对各种错误文化思潮的批判而形成的，因此，具有强烈的批判性。不论涉及任何文化理论问题，列宁都毫不妥协地同一切资产阶级和修正主义观点开展不调和的斗争。在文化与革命的问题上，列宁坚持马克思主义基本观点，批判了经济派所鼓吹的“自发论”，提出“没有革命的理论，就没有革命的运动”的著名论断；在出版文化问题上，列宁坚持文化阶级性立场，批判了资产阶级所主张的文学“非党性”和“绝对的创作自由”口号，提出了无产阶级出版文化的党性原则；在民族文化问题上，列宁坚持阶级观点，批判了

3、资产阶级“民族文化”口号的虚伪性，提出“两种民族文化”学说，强调了帝国主义时代“全世界工人运动的国际主义文化”；在文化遗产问题上，列宁坚持文化继承性的内在要求，对无产阶级文化派臆造“纯洁”无产阶级文化的“一派胡言”进行了毫不留情的批判。一些西方研究者认为，列宁对论敌的批判过于刻薄，喜欢用犀利的语言嘲讽人，所以，他失去了友谊，陷入孤立。的确，列宁的批判非常尖刻，毫不留情，从他对论敌批判的措辞中可略见一斑。如，列宁嘲讽散播“早产论”的第二国际理论家和国内孟什维克理论家，说这些“博学的”先生们“是怯懦的改良主义者”，但又总是“用满不在乎的空

4、谈和大话来掩饰自己的怯懦”[1]776。对无产阶级文化派宣扬用“实验室方式”来创造“纯洁的”无产阶级文化的言论，列宁认为这是“用各种深奥时髦的字眼故弄玄虚的蠢话”[2]495，是在“‘无产阶级文化’的幌子下贩运资产阶级的反动的观点”[3]15。但正如恩格斯所指出的：马克思“可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”[4]778，这一评价同样适用于列宁。列宁的文化批判始终是坚持为公的原则立场，为捍卫马克思主义而进行的。面对反对派的无耻歪曲与毁谤，列宁义无反顾抛弃一切个人的好恶对其进行坚决的批判斗争，哪怕是牺牲友谊，忍受痛苦。　　列宁的文化思想

5、又极具包容性，这种包容性集中体现在他对待一切文化遗产的科学态度上。列宁始终坚持社会主义文化对以往一切时代积极成果的包容性，他认为无产阶级必须要有全人类文化的历史视野，来学习和利用一切时代文化的优秀成分，包括本国的历史文化遗产以及外来的资本主义先进文化，只有这样才能建成社会主义文化。关于如何对待文化遗产，马克思恩格斯不仅在理论上作过科学论述，而且在实践中也树立了光辉典范。但在社会主义条件下如何对待资本主义文明，列宁则第一个创造性地解决了这一问题。苏联早期的“无产阶级文化派”就把无产阶级文化看成是从天而降的东西，主张隔离资本主义及其他一切

6、非马克思主义文化，凭空创造无产阶级文化。列宁坚决反对这种隔断历史的文化虚无主义观点，他指出，无产阶级的社会主义文化只有在充分吸收过去一切时代优秀文化遗产的基础上才能建成，当然主要是科学技术知识等非意识形态文化。　　我们知道，马克思恩格斯为了突出新的历史观即唯物史观，更多地使用了意识形态概念来分析阶级社会精神生活的各个方面，但他们仍然是确认非意识形态文化的存在的，并把精神文化划分为意识形态文化和非意识形态文化。在任何一个阶级社会都存在着这样两种形态的文化，资本主义社会同样如此。列宁认为在资本社会下创造的先进科学技术、管理经验等反映历史进

7、步的非意识形态文化代表着当时生产力发展的最高水平，经济文化落后的俄国必须要充分利用它们来建设社会主义，否则，便不可能创造出高于资本主义文化形态的社会主义文化形态。所以，列宁非常重视对这部分文化的吸收引进，他指出，必须“要学会欧美科学中一切真正有价值的东西――这就是我们头等的最主要的任务。”[5]209而这些成果当时大部分掌握在从资本主义社会而来的专家手中，在他们的头脑里。所以，重视科学文化，就必须重视知识分子，列宁指出：“资本主义给我们留下了一大笔遗产，给我们留下了一批大专家，我们一定要利用他们，广泛地大量地利用他们，把他们全都用起来

8、。”[6]395在当时的苏俄党内许多人把知识分子看成是剥削阶级，看成是无产阶级的敌人，对于利用旧知识分子建设社会主义的事情感到不解，有的甚至认为这是对社会主义原则的背弃。列宁严厉批判了这种“左派”幼稚性的错误言论，亲自制