解读电影《斗牛》中的生死问题

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1、解读电影《斗牛》中的生死问题　　对生死存亡问题的探究从来都是哲学家、艺术家不能绕过的难题。大凡基调沉重、主题肃穆的影视或文学作品几乎都少不了生命与死亡问题的渗入，无论是疾病痛苦，还是战争灾难，都会轻而易举地夺走人类的生命。以战争为题材的影视作品更是以一种直观、冷静、震撼人心的方式诠释着死亡的悲情和生命的脆弱。影片《斗牛》讲述的就是战争背景下一个村庄遭遇屠杀后，幸存者牛二为了保护八路军留下来的荷兰奶牛屡次在死亡线上挣扎游走，最终凭借顽强的毅力完成了自己的“革命”使命的故事。影片以独特的视角看待战争

2、，采用时空交错的叙述方式，在黄渤充满喜感的表演形式下，折射出战争带给普通民众的历史创伤。小小的马牧池村成了各色人等的“生死场”，在这里，无论是八路军、国军、日军，还是乡民、难民、土匪，在死亡面前都失了尊卑贵贱，“人人平等”。死亡成为生活的一种常态，生命的消逝几乎不能给生者掀起任何波澜，万物皆“死”。可以说，马牧池村就是战争时代中国大地的悲凉缩影。　　一、用“死亡”痛斥战争的残酷　　影片一开始便呈现出一片荒凉、破败的景象，到处弥漫着死亡的气息。牛二的肖像首先出现在整个屏幕中，龟裂的嘴唇、焦黄的牙齿

3、、蓬乱的头发，透过牛二惊恐、慌乱、无助的眼神能够预感到这里定是经历了一场劫难。“人呢？人呢？”牛二跌跌撞撞地在空无一人的村庄里寻找哪怕一丝生命的气息。吃人的野狗将牛二引到了堆置全村人烧焦尸体的深坑，恐惧让牛二忘记了哭泣，他在村庄里狂奔、呼喊，他只想得到一声应答，但是依然是一片死寂。影片至此，一场惨绝人寰的屠杀在无声无息的镜头置换中被表现得无以复加。战争是恐怖的，导演管虎对战争题材的处理并没有限于金戈铁马的厮杀场面，而是向观众呈现了屠杀之后弥漫着血腥味道的死寂场景，带给人一种令人窒息的“死亡”的沉

4、重感。　　那么在这场劫难之前，村庄是一番什么景象？画面回归到马牧池村曾经虽不明丽但却热闹的时刻，青年人在搏斗摔打，孩子们在奔跑嬉闹，女人们充满惊奇地围着一头罕见的奶牛议论纷纷。这场面虽然是贫苦、落后、愚昧的，却洋溢着生命的气息，人们仿佛习惯了战争的突然来袭，并不对生活失去任何信心。牛二也一样，当他牵着自己那头村里唯一幸存的小黄牛出现，正赶上寡妇九儿大骂老祖爷，牛二与村里人打趣说将九儿“拾捣”得“像奶牛一样老实”。插科打诨，嬉笑怒骂，带着原始生命力的冲动，这一切都在战争的荒凉背景之下显得不合时宜，

5、但也同时让人看到了旺盛、不息的生命活力。令人痛心的是，“天杀的”鬼子即将再次扫荡。扫荡后的情况就如影片开头所展现的那样，冷风中颤抖的马牧池村完全被死亡所笼罩，叙述的留白足以让观者去想象这次扫荡的惨烈过程。烧焦了的村民的尸体，被烤吃掉的只剩下骨架的小黄牛，孩子不见了踪影，女人（九儿）被脱去裤子裸露着下体。马牧池村成了村民的集体坟墓，却为乌鸦和野狗带来了“盛宴”。当牛二悲怆地喊出那句“村里还有没有活的啦”的问话，该是怎样的颓败与绝望？　　影片采用灰黑色的色调，选择万物萧条的冬季，在一个闭塞的小村庄里

6、阐释着战争的残酷无情与愚蠢可笑。在近乎无声的抽泣诉说中向天地发出充满哀怨的困兽般的怒吼，整体的叙述基调都仿若一把看似钝滞的大刀，却能尖锐地直刺人的心底。对战争的控诉莫过于揭示死亡的痛苦，而对死亡的哀鸣莫过于呈现生命的欢腾。这也是影片运用前后交叉蒙太奇所收到的绝佳观影效果。　　用“死亡”痛斥战争残酷性的影片在国内外影视作品中不胜枚举。电影《辛德勒的名单》里空气中漂浮着数以万计的犹太人被焚烧后的灰烬，《美丽人生》中那位自始至终护卫自己孩子纯真童年的父亲惨死于纳粹党的枪杀，《鬼子来了》中自以为因救日本

7、兵而能够与日军和谐相处的村民最终被屠杀血洗……卑劣的战争无论以什么样的理由爆发，最终受到伤害的都是无辜的民众。电影《斗牛》对万物生死的关注无不是对人类战争荒谬性的一次严肃拷问。　　二、个体生命的鲜活与脆弱　　在整体灰暗的画面中，跳跃着唯一的一抹红色――九儿。九儿衣着的明艳就像她本人在马牧池村里的角色身份一样，是个耀眼的异类。倒三角的刘海儿，自然顺下的一绺不乖顺的头发，红色的旧花棉袄，火辣急躁的性格，九儿的形象可谓血肉丰满。带着孩子的年轻寡妇再加上外姓人的身份，夹缝中求取生存的九儿在马牧池村处于相

8、当尴尬的地位。但就是这样一个女人却能喊出“妇女解放”“婚姻自主”如此具有革命性的口号，无论是她真正有着进步意识，还是只为了一己私利的空喊，她能够勇敢站出来表达自己想法的举动都让人钦佩。九儿公开顶撞村里的最高统治者老祖爷，大骂“你老伴儿也是个外姓人，你等着你老伴儿把你克死吧”，话语犀利中透着对命运的不甘。九儿用泼辣的性情与恶毒的话语为自己画了一个仿佛不可侵犯的圆圈，捍卫着一个女人最起码的人格尊严。　　但是，在狂风暴雨的大时代背景下，个体生命往往显得不堪一击，身为女人的个体生命更是微不足道。村里要求