纯粹理性分析的结构

《纯粹理性分析的结构》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、康德《纯粹理性批判》的结构1.康德纯粹理性的奠基层次。　　笛卡尔的“我思，故我在”（Cogito,ergosum），我思（Ichdenke），故我在，内在灵魂的实体有一个设立的起点，康德指出了这个同语反复，那么，康德的真正革命性变成了：我直观，故我在。康德成为十八世纪的现象学。康德把我思的过程转换成我直观的过程，将人与宇宙论的关系，人依赖于客体思维的过程转换成了客体依赖于主体的直观而得到揭示，世界开始立于我的外直观的空间感与内直观的时间感中，主体性的对峙开始得到根本性的建立。这就是康德在《纯粹理性批判》的第二版前言中说的哥白尼式的革命。在这一方法论的自觉上，康德肯定是最具开创性的。简单比

2、较一下当时几本有代表性的现象学倾向的著作，如笛卡尔的《探求真理的指导原则》，休谟的《人类理解研究》，孔狄亚克的《人类知识起源论》，贝克莱的《人类知识原理》，这几部书也可看到哲学家对现象的奠基过程的清晰描述，这些哲学家都运用了现象学方法，但一种具有主客体严格对峙意义，直观成为先验自我的现象学的内在结构，这样的现象学只有在康德这里才开始建立起来，从此，世界本体是什么的前康德问题转换成，我的直观为世界立法的后康德问题，所以，康德自诩这一转换为哥白尼式的革命毫不为过。　　康德要解决的很著名的问题：⑴.我能知道什么？⑵康德《纯粹理性批判》的结构1.康德纯粹理性的奠基层次。　　笛卡尔的“我思，故我在

3、”（Cogito,ergosum），我思（Ichdenke），故我在，内在灵魂的实体有一个设立的起点，康德指出了这个同语反复，那么，康德的真正革命性变成了：我直观，故我在。康德成为十八世纪的现象学。康德把我思的过程转换成我直观的过程，将人与宇宙论的关系，人依赖于客体思维的过程转换成了客体依赖于主体的直观而得到揭示，世界开始立于我的外直观的空间感与内直观的时间感中，主体性的对峙开始得到根本性的建立。这就是康德在《纯粹理性批判》的第二版前言中说的哥白尼式的革命。在这一方法论的自觉上，康德肯定是最具开创性的。简单比较一下当时几本有代表性的现象学倾向的著作，如笛卡尔的《探求真理的指导原则》，休谟

4、的《人类理解研究》，孔狄亚克的《人类知识起源论》，贝克莱的《人类知识原理》，这几部书也可看到哲学家对现象的奠基过程的清晰描述，这些哲学家都运用了现象学方法，但一种具有主客体严格对峙意义，直观成为先验自我的现象学的内在结构，这样的现象学只有在康德这里才开始建立起来，从此，世界本体是什么的前康德问题转换成，我的直观为世界立法的后康德问题，所以，康德自诩这一转换为哥白尼式的革命毫不为过。　　康德要解决的很著名的问题：⑴.我能知道什么？⑵康德《纯粹理性批判》的结构1.康德纯粹理性的奠基层次。　　笛卡尔的“我思，故我在”（Cogito,ergosum），我思（Ichdenke），故我在，内在灵魂的

5、实体有一个设立的起点，康德指出了这个同语反复，那么，康德的真正革命性变成了：我直观，故我在。康德成为十八世纪的现象学。康德把我思的过程转换成我直观的过程，将人与宇宙论的关系，人依赖于客体思维的过程转换成了客体依赖于主体的直观而得到揭示，世界开始立于我的外直观的空间感与内直观的时间感中，主体性的对峙开始得到根本性的建立。这就是康德在《纯粹理性批判》的第二版前言中说的哥白尼式的革命。在这一方法论的自觉上，康德肯定是最具开创性的。简单比较一下当时几本有代表性的现象学倾向的著作，如笛卡尔的《探求真理的指导原则》，休谟的《人类理解研究》，孔狄亚克的《人类知识起源论》，贝克莱的《人类知识原理》，这几

6、部书也可看到哲学家对现象的奠基过程的清晰描述，这些哲学家都运用了现象学方法，但一种具有主客体严格对峙意义，直观成为先验自我的现象学的内在结构，这样的现象学只有在康德这里才开始建立起来，从此，世界本体是什么的前康德问题转换成，我的直观为世界立法的后康德问题，所以，康德自诩这一转换为哥白尼式的革命毫不为过。　　康德要解决的很著名的问题：⑴.我能知道什么？⑵康德《纯粹理性批判》的结构1.康德纯粹理性的奠基层次。　　笛卡尔的“我思，故我在”（Cogito,ergosum），我思（Ichdenke），故我在，内在灵魂的实体有一个设立的起点，康德指出了这个同语反复，那么，康德的真正革命性变成了：我直

7、观，故我在。康德成为十八世纪的现象学。康德把我思的过程转换成我直观的过程，将人与宇宙论的关系，人依赖于客体思维的过程转换成了客体依赖于主体的直观而得到揭示，世界开始立于我的外直观的空间感与内直观的时间感中，主体性的对峙开始得到根本性的建立。这就是康德在《纯粹理性批判》的第二版前言中说的哥白尼式的革命。在这一方法论的自觉上，康德肯定是最具开创性的。简单比较一下当时几本有代表性的现象学倾向的著作，如笛卡尔的《探求真理的指导原则》，休谟的