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时间:2018-04-12
《初三语文秋季班第3次课文言文阅读陈涉世家3》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、【教师寄语:学习成功的秘诀——用心。上课时,用心听讲和记录;下课后,用心巩固和练习;在平时,用心复习和总结。只要你能做到,成功就属于你!】专题一阅读文言文阅读3【基础再现——方法指导】代词大致可以分为人称代词、指示代词、疑问代词三类。(一)人称代词代替人或事物名称的词叫人称代词。1、第一人称常見的有“吾、我、余、予”等,相当于“我”“我的”。一般充当句子的主语、宾语、定语。吾庐独破受冻死亦足。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)吾一瓶一钵足矣。(彭端淑《为学》)硕鼠,硕鼠,无食我黍。(《诗经·硕鼠》)然自后余多在外,不常居,(归有光《项脊轩志》)国事至此,予不得爱身。(文天祥《指南录后序》)北驱
2、予并往,而不在使者之目,予分当引决。(文天祥《指南录后序》)此外,“朕”在先秦是一个一般人都可用来自称的代词,相当于“我”,如“朕皇考曰伯庸。”(屈原《离骚》)到秦始皇才法定为始皇帝自称的专用词,以后为历代皇帝独用。自称的代词还有“自”“已”。如“文天祥自序其诗。”(文天祥《指南录后序》)“已所不欲,勿施于人。”(《论语·颜渊》)2、第二人称常见的有“尔、女、若、乃、而”等,相当于“你”“你的”。一般充当句子的主语、宾语、定语。尔安敢轻吾射?(欧阳修《卖油翁》)居,吾语女。(《论语·阳货》)他日汝当用之!(归有光《项脊轩志》)王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁。(陆游《示儿》)必欲烹而翁,则
3、幸分我一杯羹。(《史记·项羽本纪》)3、第三人称常见的有“之”,相当于他、她、它。“其”相当于他她它(的)。“彼”相当于他、他的。彼竭我盈,故克之。(《左传·曹刿论战》)4、人称代词的谦称与尊称①文言文里的第一人称有时用谦称表示,但谦称不是人称代词。男的谦称自己为“臣、仆、走”,女的谦称自己为“妾、奴、婢子”,古代诸侯谦称自己为“寡人、孤”。翻译时都可译为“我”。臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬。(《史记·廉颇蔺相如列传》)走虽不敏。(张衡《东京赋》)妾不堪驱使,徒留无所施。(《乐府诗集·孔雀东南飞(并序)》)寡人非能好先王之乐也。(《孟子·庄暴見孟子》)邂逅不如意,便还就孤,孤当与孟德决
4、之。(《资治通鉴·赤壁之战》②文言文里的第二人称常用尊称“子、君、公、卿、夫子、先生、足下、陛下、殿下、阁下”表示“你”、“您”,但尊称不是人称代词。吾知子之所以距我,吾不言。(《墨子·公输》)正是江南好风景,落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)卿欲何言?(《资治通鉴·赤壁之战》)夫子何哂由也?(《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)孟尝君不悦,曰:“若,先生休矣。”(《战国策·冯谖客孟尝君》)今日可以救我圣主者,惟在足下。(梁启超《谭嗣同》)此外,对皇帝称“陛下”,对王称“殿下”,对大官称“阁下”,对不同官职的人称“将军”“大王”以代替“您”。5、关于副词“相”“见”的活用副词“
5、相”在第五节“一词多义”的“相”这一目里有所阐述,这里再补充数例。“相”在指代接受动作的一方时,可以指代“我、你、他、她、它”,有人又把它叫做指代性副词,它不属人称代词的范畴。千古奇冤,江南一叶;同室操戈,相煎何急!(周思来《为江南死国难者志哀》)“相煎”等于说“煎我”。初七及下九,嬉戏莫相忘。(《乐府诗集·孔雀东南飞(并序)》)“莫相忘”等于说“莫忘我”。他日归洞庭,幸无相避。(李朝威《柳毅传》)“相避”等于说“避我”。副词“见”放在动词前又不表示被动,就是表示他人对自己怎么样,指代“我”“自己”。有人也把它叫指代性副词,它也不属人称代词的范畴。生孩六月,慈父见背。(李密《陈情表》)“
6、见背”即“背我”。意思是离开我去世了。岳父见教的是。(《儒林外史·范进中举》)“见教”即“教我”或“教训我”。熟语中有“见谅”,即“原谅我”。6、人称代词的单复数现代汉语的人称代词有单数和复数的分别。古代汉语的人称代词不分单复数。如“吾、我、尔、汝、之”等人称代词既可以表单数“我、你、他”,又可以表复数“我们、你们、他们”。如果一定要起指明表复数也可以在人称代词之后加“侪、辈、等、属、曹”。如“吾侪”“我辈”“尔等”“尔曹”“汝曹”“若属”“吾属”。另外,在“之”后加表复数的词,如“之流、之类、之属、之徒”。(二)指示代词用来区别人或事物的词叫指示代词。根据所指的内容可以分为近指、远指、
7、虚指、无指、特指。1、近指所指的人或事物的距离比较近。有此、兹、斯、是等。相当于“这”“这个”“这种”“这里”。此何遽不为福乎?(《淮南子·塞翁失马》)某所,而母立于兹。(归有光《项脊轩志》)斯用兵之效也。(苏洵《六国论》)自是指物作诗立就。(王安石《伤仲永》)2、远指所指的人或事物距离比较远。有彼、夫、其等,相当于“那”“那个”“那里”“那样”。彼君子兮,不素餐兮。(《诗经·伐檀》)伯乐庖丁所见非马与牛,則亦知夫病者所见非鬼也。(
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