从张含诗歌看明代中期滇西社会风貌

《从张含诗歌看明代中期滇西社会风貌》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、从张含诗歌看明代中期滇西社会风貌　　一、张含及其作品概述　　张含（1480―1566），字愈光，号禺山，又自号半谷幽人、雪溪散人等，是明代云南永昌（今保山市）的著名文学家。　　张含主要生活在明代中期弘治、正德、嘉靖年间，他出身官宦之家，曾中举人，后却屡试不第，放弃仕途后，全身心地投入诗文创作。他的著作主要有《春园诗》、《乙未鸣》、《癸卯诗》、《戊己集》、《禺山律诗选》等。今《永昌府文征》共收录了张含诗歌3卷，计875首，文章39篇，当然这不是张含作品的全部。　　张含写诗以杜甫为宗，在几十年的创作中，以诗写

2、实，以诗抒怀，字里行间常有杜诗“诗史”的影子，着意纪实或随心感叹之间，透露了当时社会诸多方面的信息。本文以《永昌府文征?诗录》所选张含诗歌为文本，结合其他材料，尝试勾勒明代中期滇西一带的社会风貌。　　二、张含笔下的滇西社会风貌　　1、明中期滇西社会政治背景：从基本清明逐渐走向黑暗　　明代自永乐到成化八十余年间，随着朱明王朝的巩固，元末明初的动荡已经过去，而新的社会矛盾和社会思潮尚在酝酿之中，明王朝呈现出一派安定升平的景象。　　然而张含诗歌中“虎豹”意象的频繁出现，向我们揭示了一个逐渐变得混乱的社会政治背景

3、。　　他在《永昌城中有猛虎行》写道：“……万家城郭河边起，一虎横行入城里。夜餐犬豕昼啮人，只图腹饱不顾身……顿令城郭生野烟，伤心日夕呼苍天。一人被啮万人畏，数月城中无稳睡。繁华市井转凄凉，阴云惨淡空断肠。一薪一米贵如玉，忍见儿啼并女哭。……”诗歌呈现了因“恶虎”横行导致的永昌城的凄惨景象。　　张含以“虎豹”比喻那些横行霸道、欺压百姓的官吏，满怀激愤地表达了他的憎恶和愤怒之情，很好地反映了明代中期政治渐趋黑暗的历程。　　2、明中期滇西经济背景：从基本有序逐渐走向混乱　　张含的前半生，社会政治相对清明，经济秩

4、序也相对较好。滇西虽然交通不便，不及内地富庶，但毕竟山高林密、河广水深，天然的动植物资源比较丰富，民众靠山吃山、靠水吃水，亦足自给。　　他在《幽居写怀》诗中写道：“……岁无横吏征逋赋，时有临翁过浊醪……边城宝玉人争羡，作赋焉能纸价高。”正是因为官府没横征暴敛，临翁才有浊醪可饮；人们都去追捧宝玉石了，诗人的文章似乎不值钱了。诗人自我调侃之余，透露了当时宝石已经是滇西的热门物产，并且不难推测，此间存在一条开采、运输、加工、销售宝石的产业链。　　然而，正是这本来可以促进边疆经济繁荣，给民众带来富足生活的宝石，却

5、给当地人带来了无尽灾难。张含用大量诗歌记载了当时民众因“石祸”而倒悬的惨象。如《疮痍》：“只闻征彩石，不复念疮痍。海涸鱼龙泣，荒城虎豹驰。”《申雅》二首：“祗缘宝井石，边民屋倒悬，兵戈象马动，城郭虎豹眠。”《童谣》：“彩石光珠光焰多，涕流骨枯将奈何。”《鸡鸣引》：“频年采买宝井石，四野人民泪?臆”。　　在众多的诗文中，《宝石谣》是对“石祸”现象最直接最深刻的反映。诗篇真实地记录了明代成化、嘉靖年间，永昌人民颠沛流离、无家可归的史实。冯廷《滇考?珍贡》云：“先是宝石之取，盛于成化，然止在京购买。嘉靖丁亥，始

6、遣官至滇，岁动布政司及永昌府银八千，散之民间，民间鬻男贩妇，不充所值，因而逃亡。”[1]成化年间，“只在京师给帑银，不牵南夷作深贡”，云南宝石仅在京买卖，还没有被当作贡品进献朝廷。“自从嘉靖丁亥岁，采买官临永昌卫”，嘉靖丁亥（1527）以来，朝廷开始遣宫至滇，“朝廷公道给官银，地方多事民憔悴”，诗人以讽刺的口吻痛斥朝廷所谓的“公道”，带给人民的却是“民憔悴”，百姓“鬻男贩妇”，涕泪悲号，四处逃亡。　　朝廷的享乐，地方官吏的渔利，是对滇西以宝石业为代表的区域经济的毁灭性打击，由此原有的经济秩序陷入混乱。　　

7、3、明中期滇西文化背景：文人唱和、文化交流频繁　　张含一生出身官宦却无缘仕途，一介布衣却交游广泛，正是这种别样的人生，使他成为滇西文化交流和传播的中心人物，让他为滇西文化的交流和主流文化的传播做出了巨大贡献。　　从张含的诗歌《结交行》、《结交歌》可以看出，他“少年奔走黄金台，结交老苍多上才”，结交的人物包括首辅、吏部尚书、户部尚书、兵部尚书、知府等显贵，不少在《明史》有传。比如，张含以李梦阳为师，继承了李梦阳的“文必秦汉、诗必盛唐”复古理论主张，并将其带回云南，使远在边疆的云南文人了解了中原文学的潮流。　

8、　在张含广泛的交游中，关系最密切的要数杨慎。杨慎的作品集中有大量写给张含的诗，从年少时《招张愈光》开始，到临终还在念着张含等人：“知我罪我《春秋》笔，今吾故吾《逍遥》篇。中溪半谷池南叟，此意非公谁与传”，其中“半谷”即是张含。　　此外，从张含的作品中可以看出，他与大理李元阳、丽江木恕卿，以及赵汝濂、吴懋、简绍芳等滇中名士人都有诗歌赠答，即是云南内部的文学交流也是地方文化的一种交流。　　在文化事业方面，据昆明学院姜晓霞老师的研究