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1、【马克思主义哲学论文】浅谈马克思主义的意识形态理论摘要:社会存在决定社会意识原理是马克思主义经典作家关于意识形态理论的经典论述,是我国社会主义意识形态建设的基本指导思想。在我国社会生产生活方式日益变革的大背景下,包括道德在内的社会意识形式,出现了前所未有的多元、多样、多变的复杂情况。当前人们关注的一个焦点,是应该怎样评价我国现阶段的社会道德状况,道德总体上是进步的,还是退步的?这个问题已经超出单纯道德评价的范畴,涉及对中国特色社会主义总体成就的评价,需要进行深入的分析。关键字:社会存在社会意识意识形态道德 社会存在决定社会意识原理的基本内容 马克思主义经典作家关于社会
2、存在决定社会意识原理的论述主要包括如下内容: 1.意识形态指观念的上层建筑,由许多具体意识形式(如政治思想、法律思想、道德、哲学、宗教思想等)构成。马克思说过,在考察社会变革时,必须把下面两者区别开来:“一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的那种变革,一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的,简言之,意识形态的形式。"这些关于社会结构的论述,就是把一般意识形态的概念视为观念上层建筑或思想上层建筑的。 2.作为社会意识核心内容的意识形态是由社会存在决定的,本质上是对社会存在的反映。马克思指出:“
3、物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯强调:“人们的观念、观点和概念,一句话,人们的意识,随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变,这难道需要经过深思才能了解吗?”[]意识形态的实际发展过程是:“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们,在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。”[] 3.意识形态具有相对独立性。意识形态一旦形成就遵循其特有的规律在社会生活中发挥自己的作用。恩格斯说:“根据唯物史观,历史过
4、程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思和我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲,说经济因素是唯一决定性的因素,那么他就把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”[]恩格斯还专门论证了意识形态的相对独立性问题,其主要内容为:第一,意识形态对经济基础具有反作用,即“政治、法律、哲学、宗教、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是它们又都是相互影响并对经济基础发生影响。”[]第二,“任何意识形态一经产生,就同现有的观念材料相结合而发展起来,并对这些材料作进一步的加工,不然,它就不是意识形态了。”[]第三,意识形态的发展遵循着否定之否定
5、规律。恩格斯在《反杜林论》中专门论述了作为意识形态主要内容的哲学理论的否定之否定过程,他认为“现代唯物主义,否定的否定,不是单纯地恢复旧唯物主义,而是把两千年来哲学和自然科学发展的全部思想内容以及这两千年的历史本身的全部思想内容加到旧唯物主义的永久性基础上。……因此,哲学在这里被‘扬弃’了。”[]在恩格斯看来,意识形态有自己相对独立的发展规律,对任何意识形态的批判都不能采取全盘否定的态度,而要进行批判地吸收,即辩证的否定。 运用社会存在决定社会意识原理对我国目前道德现状的分析1、我国目前的道德现状 所谓道德,指的是一种社会意识形态,是人们在特定的社会生活环境共同生活及
6、其行为的准则和规范。同时,道德是人们靠自觉性来遵循的行为规范,不具有强制性。 改革开放以来,学术界对我国道德现状的判断一直存在着两种观点:“道德滑坡论”和“道德爬坡论”。这一讨论从20世纪80年代中期开始,90年代中期达到了高潮。目前,对当前中国社会道德现状的判断依然围绕着这个争论。“道德爬坡论”的主要观点是对我国现阶段的社会道德状况持肯定的态度和观点,承认中国社会道德状况的总体是好的,但是也存在着问题,正在艰难的“爬坡”,同时带有道德建设的艰难性与长期性的含义。“道德滑坡论”则认为当前中国社会道德处于退步当中,甚至到了极其糟糕的地步,离经叛道、道德沦丧等道德失范现象频频
7、发生。中国社会道德正遭遇“严冬”,充满危机,亟待“拯救”。 然而,道德是及其复杂的现象。不同的社会和时代的里的人,同一阶层乃至每个具体的人,其道德水平和道德表现也会有差别和不同。因此,人们要判定某个时期社会道德水平的高下起落,是个及其困难的问题。至今也没有什么人能制定出一个测量社会道德水平高下的标准体系。因此,我们不能根据某一标准、某一尺度确定社会道德水平是滑坡还是爬坡,我们要依据当前阶段的社会现象,客观具体的分析我国当前的道德现状。 2、社会存在决定社会意识原理对目前道德现状的具体分析 道