《东方的太阳》拓展政治抒情诗的新路径

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1、《东方的太阳》拓展政治抒情诗的新路径　　七月是红色的季节，是激情飞扬、热血澎湃的季节。谭仲池的《东方的太阳》应着这伟大的生命节律踏歌而来，充分阐扬和见证了一名党员诗人的坚定不移的信仰以及矢志不渝的深情。作品题旨鲜明，表达真切，才情丰沛，音律协和，史料富赡，以主旋律的方式大雅发声，在整体风貌上既有史诗的磅礴大气，又有短诗小阙的精致华美，为当代诗坛添续了活力与生气。不过，在我们看来，从政治抒情诗的角度而言，《东方的太阳》更是开辟了新的路径，洞开了一片新的美学景观，尤为值得重视。这种路径并不是对雅、颂等传统样板的简单回归，而是对自上世纪30年代以来所积淀的马雅可夫斯基等体的构型模式之改

2、写与突破，是基于以感悟的方式来丰富、熔铸政治抒情诗学的新发明，虽然感悟诗学又是中国本土诗学的核心义旨之一。诗人一再表明我始终坚守的理性、真诚和激情，这些理性、真诚和激情一经落实到具体创作或诗学实践上时就凝聚成了感悟。感悟化，正是谭仲池的《东方的太阳》拓展政治抒情诗的新路径。这种感悟化的新路径主要表现在:抒情建立在与客体的心灵对话之上，结构穿梭在求谒的且歌且行之中，语言紧贴智性化的生命律动。　　一抒情建立在与客体的心灵对话之上　　《东方的太阳》拓展政治抒情诗的新路径　　七月是红色的季节，是激情飞扬、热血澎湃的季节。谭仲池的《东方的太阳》应着这伟大的生命节律踏歌而来，充分阐扬和见证了

3、一名党员诗人的坚定不移的信仰以及矢志不渝的深情。作品题旨鲜明，表达真切，才情丰沛，音律协和，史料富赡，以主旋律的方式大雅发声，在整体风貌上既有史诗的磅礴大气，又有短诗小阙的精致华美，为当代诗坛添续了活力与生气。不过，在我们看来，从政治抒情诗的角度而言，《东方的太阳》更是开辟了新的路径，洞开了一片新的美学景观，尤为值得重视。这种路径并不是对雅、颂等传统样板的简单回归，而是对自上世纪30年代以来所积淀的马雅可夫斯基等体的构型模式之改写与突破，是基于以感悟的方式来丰富、熔铸政治抒情诗学的新发明，虽然感悟诗学又是中国本土诗学的核心义旨之一。诗人一再表明我始终坚守的理性、真诚和激情，这些理

4、性、真诚和激情一经落实到具体创作或诗学实践上时就凝聚成了感悟。感悟化，正是谭仲池的《东方的太阳》拓展政治抒情诗的新路径。这种感悟化的新路径主要表现在:抒情建立在与客体的心灵对话之上，结构穿梭在求谒的且歌且行之中，语言紧贴智性化的生命律动。　　一抒情建立在与客体的心灵对话之上　　长期以来，政治抒情诗的观念造型就是抒情主体尽情放歌，抒情客体藉此从中获得生命高度的确证和意义的呈现。这种放歌体的审美形态最大的特点就在于营造了一种情感共鸣的艺术氛围，并最终以期唤起读者对抒情客体的强烈认同。政治抒情诗的宣传或诗教功能由此生长开来。但是，这里面也存在两个较为明显的缺陷，一个是抒情主体于有意无意

5、之中出现主体意识的坍塌，这与文艺的基本精神有些背离;另一个即情感过于炽热，淹没了事实的客观和价值的公正，甚至主体所表达情感的诚信度都有所折扣，表现出理性精神的阙如，而事实上，不少都是捧抱着同一颗最诚挚的心灵而来的。对于政治抒情诗中的主体与客体之间关系难题的问题，谭仲池是很清楚的，正如其在《后记》中所说:写这部长诗，或许会有人误解，这一定是一部充满溢美之词的浅薄，充满概念说教的呆滞，充满空泛虚脱的苍白的政治诗歌。然而，我要告诉我敬重的读者，我的心和血，我的情与志，我的魂与梦，都一直在叮嘱我，该怎样表达我们共同的期盼、愿望和祈祷。感悟诗学让《东方的太阳》找到了平衡两者矛盾之间的尝试，

6、使抒情建立在与客体的心灵对话之上。　　在《东方的太阳》中，能自觉地从党诞生之后的心路历程和百年中国的风雨旅程中获得一种规律上的体悟。作为政治抒情诗，《东方的太阳》的生命基石是奠定在对党的辉煌与灿烂的歌颂之上的。作品一开始就独抒机杼地确立了一个基本的认识:历史命运国家命运和个人命运/总是在风云和血火中熔炼嬗变和激荡，这可谓是整首诗歌的主干骨架。党之所以能在水深火热、血雨腥风的社会环境中茁壮成长，并带领整个民族走向今天，在看来就是因为党正确地体认到了历史命运国家命运个人命运三者之间的关系。作品中所征引的史料基本上都为论证这三者关系呈三位一体结构而展开。顺之者昌，逆之者亡。诗歌重点以蒋

7、介石的政治命运为反面事例予以印证，这是颇具说服力的。诗人归结出的这个基本认识，不是仅仅凭借着诗歌中所描述的康有为、梁启超、孙中山、胡适、张学良和共产党人李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、胡耀邦等人的人生经历与精神实践，而更主要是从其十分熟稔的整个近现代史的内在意蕴和作为一个共和国同龄人的亲历中参悟出来的。因为不少人虽然身列平凡岗位也能受人爱戴、青史留名，就在于他们正确地把握好了这三者之间的关系。体悟对话中，诗人用心地触摸着党的精神脉搏，倾听着历史的心声。　　过去不少的政治抒情诗在描