2012高中语文第5课《李白诗三首》同步教案13语文版必修2

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1、语文必修二语文版最新同步教案第5课《李白诗三首》教案[教学建议]    一、指导学生依据注解和工具书做好预习，弄懂各首诗的意思。    二、可用质疑答疑的方法，师生之间、学生之间互动，突破对关键词语、重点句子的理解和鉴赏。    三、要加强诵读指导，在吟诵中领会诗的意境。    四、介绍清楚诗人的简要生平、思想和诗作的写作背景。    五、前两首可精读，后一首略读。[教学目的]    一、通过品评李白的诗歌，初步了解李白的思想性格。    二、通过晶评李白的诗歌，初步了解李白诗歌的艺术特色。[教学重点]    一、分析《梦游天姥吟留别》的内容，了解

2、李白的思想性格。    二、分析《蜀道难》的写作特点，了解李白诗歌的艺术特色。    [教学过程]        　　梦游天姥吟留别(一课时)        一、背景介绍    天宝年间，李白被唐玄宗召入长安，已经42岁的他以为大展抱负的机会来了，他是怀着“游说万程苦不早”的心情，“仰天大芙出门去”的。他也的确曾有过短暂的得意，然而，不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用文人。同时李白的一身傲骨，不肯与权贵同流合污，招致权贵的排挤。甚至连玄宗也开始对他不满。天宝三载，他终被赐金还乡，这是他政治上的一次大失败。在这一年多的时间里，李白亲眼目睹了

3、统治集团内部的昏庸腐败、宫廷生活的残酷斗争。离开长安后，曾在东鲁家中居住过一个时期。第二年，李白借故离开东鲁，南游吴越之际，写下了这首“留别”诗，表达了自己蔑视权贵、傲岸不屈、与权贵彻底决裂的态度。    二、内容简说    这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。“吟”是乐府诗体的一种，屑古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。    全诗共3段。    第1段，用夸张的手法描写天姥山的高峻，表达诗人的向往之情，由此引出“梦游”的主题。    第2段，记“梦游”的经过，先略叙从镜湖到剡溪的行程；接着写登山途中的所见所闻，字里行间洋溢着一种轻快情调；然后

4、着重描写山上景物的突然变化和仙界的突然出现，这是全诗的高潮——诗人在惊心动魄之后终于实现了自己的愿望；最后写诗人梦醒之后怅然如有所失的心情。    第3段，是诗人给朋友们“留别”的话，抒发了诗人对人生的慨叹，并点明全诗的主旨。    三、探究解疑    1．亦真亦幻的天姥山    问题：这首诗是李白浪漫主义的代表作品，奇特的想象，极度的夸张，向我们展现了一幅壮丽辉煌的图画。作者是怎样描绘天姥山的?    (1)诗人写天姥，为何开篇却要谈瀛洲?然而海客传说的瀛洲“信难求”，因而“或可睹”的天姥就成了强烈的诱惑。采用了衬托手法，以虚衬实，不仅给天姥山蒙

5、上了一层神秘面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。同样写五岳、赤诚和天台，也是为了衬托天姥的雄峻巍峨。    天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地，然而与我国五大名山——五岳相比，在人们心中的地位仍是小巫见大巫之别，天台山亦是闻名遐迩。诗人却运用了“连”“横”“拔”“掩”等一系列动词，采用了夸张的手法，将诗人心中的天姥山衬托得雄峻巍峨，进一步表现诗人神游天姥的愿望。    (2)诗人描写天姥山更着眼于梦境，梦境中的天姥山诗人如何描绘?    诗人写梦境着力于写仙境，仙境才是他的向往。写仙境先用“列缺霹雳，岳峦崩摧”“洞天石扉，訇然中开”极言声势之大；再用“

6、青冥浩荡”“日月照耀”极言仙人出场的场面之奇。这段文字绘声绘色，绮丽变幻，令人心驰神往。    在这里诗人运用了丰富的想象和大胆的夸张，组成了一幅亦实亦虚、亦真亦幻的“天姥图”。    2．意境的体现    问题：这首诗写的是梦中之景，诗人花了如此多的笔墨描写梦境，其作用是什么?    探究：    (1)如何认识这个梦境?    诗人以天姥山为梦游对象。“云霞明灭或可睹”告诉人们诗人描绘的是真实而又美好的人间仙境。梦中的仙境象征着诗人追求的理想境界。诗人在现实中不能实现自己的理想，就向梦中寻找：“一夜飞度镜湖月”，追求何等迫切!诗人借梦中之景描绘

7、自己的理想：“半壁见海日，空中闻天鸡”，景象何其壮观!“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，多么扑朔迷离!“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，多么惊心动魄!写仙人洞府，更是奇景迭出，让人心醉神迷。这里，真实的山，虚幻的梦，都是为诗人表现理想之境服务的。    (2)写梦境的作用是什么?    写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。诗人描绘的神话之境愈是奇特瑰丽，就愈能表现其对理想境界追求的热切，就愈让人感到离现实生活的遥远及诗人梦醒之后失落感的深切，从而对人们的感染力就愈强。    3．诗人思想性格的体

8、现    问题：古人说“诗言志”，那么，这首诗表现了诗人怎样的思想性格?    探究：    (1)“世间行乐亦如此”表现