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1、学年论文《诗经》在修身成性方面的作用李彦文汉文09012009111724摘要:早至汉代,“五经”就被立为官学,“五经”为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,《诗经》为“五经”之首,地位最尊姚小欧:《诗经译注》,当代世界出版社2009年版,第二页。,可见《诗经》的重要。孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身成性的教科书袁济喜:《新编中国文学批评发展史》,中国人民大学出版社2010年第二版,第十三页。。修身成性是指使自己的心灵得到净化、纯洁,通过自我反省体察,使身心达到完美的境界,拥有为人、修身、处世的智慧。经是传统的具有权威性的著作。《诗经》的经学意义大于文学意义,她对中
2、国文化史的巨大影响主要在“经”而不在“诗”。《诗经》不同于《书》《易》的庄重与神秘,也不同于礼乐的制度性与目的性,它是民族心灵世界的自觉表达,运载着民族的情感、精神、气质、心理、意识、观念、思想、价值判断等一切内在于人的东西,是民族精神最具体、最形象、最深刻的暗示同,第三—四页。。本文通过研究《诗经》的内容,从中挖掘对人的修身养性有意义的诗篇,具体分析这些诗句对人有哪些教化意义。本文分别从亲情、友情、爱情、德行修养四个方面来阐述《诗经》的教化意义。关键词:《诗经》、修身成性、意义正文:亲情亲情在人的一生中是一种非常重要的感情,包括父母子女情,手足情等。如果一个人没有亲人,没有
3、亲情的滋润,那么他的一生就太不完整了。是否有孝悌心是衡量一个人道德水平最基本的因素,如果一个人不孝敬父母、尊敬长辈,那么这个人连最起码的道德都没有。孝在中国历代都非常受重视,有专门教育人们行孝道的著作《孝经》,还有无数感人的孝敬父母的故事流传,比如《阅微草堂笔记》中记载的女子孝行。妇女常常牺牲了自己的幸福乃至生命尽孝道,以其贞孝、节孝、烈孝侍奉父母公婆,能够舍弃自己的利益乃至生命而尽孝魏晓虹:《阅微草堂笔记》研究[D].东北师范大学,2010,第二页。。所以,要成为一个有道德、有涵养的人,孝是必不可少的品质。这是修身成性的第一点。下面分析一下《诗经》中关于亲情的诗篇。一、《蓼
4、莪》中“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁”“无父何怙,无母何恃”“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我。顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极”。这是一篇写孝子情感的诗,写得非常动情,感人至深。其中写父母生己之苦,养己之难,失去父母之悲,未能终养父母之痛。这首诗告诉我们:父母把我们抚养长大是何等的艰辛,我们作为子女要懂得感恩,孝敬父母。不要等到“子欲养而亲不待”时才后悔。孝文化是中国传统文化的瑰宝,我们要继承祖先宝贵的精神财富。孝敬父母是修身养性必不可少的一个方面,要做一个有涵养的人,首先要做到孝敬父母。当今社会屡屡发生不孝敬的
5、父母长辈的事,一些人为了利益丧失最起码的道德。亲情是超越金钱,超越一切的,人的情感不应该由利益来主导。所以,我们要尽孝道,为后人做好榜样,传承中华的宝贵文化,修养自己的身心。二、《常棣》中“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟”“脊令在原,兄弟急难”“兄弟既具,和乐且孺”“兄弟既翕,和乐且湛”3学年论文。这几句诗意思是:常棣花花萼花蒂不可分,关系最属兄弟亲,鹡鸰鸟儿平原啼,好比兄弟救难急,兄弟齐聚会,和睦欢乐笑吟吟。这是燕乐兄弟的乐歌,以死丧不弃言兄弟之亲情,以和睦相处写兄弟相聚之乐,意在提醒人们兄弟关系的重要。血缘是连接兄弟亲情的纽带,自古以来就提倡尊长爱幼,弟弟尊敬兄长
6、,兄长爱护弟弟。然而,当今社会,一些人为了利益的纷争而手足相残,反目成仇,这也是违背了中华民族的传统道德文化。所以,修身成性的第二个关于亲情的方面,要尊长爱幼。爱情《关雎》“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之”。这是一篇乐新婚的诗,其中讲述的是一个男子在幻想中获得爱情的故事,首章写“艳遇”,二章写“求爱”,三章写未得之苦,四章写相恋之欢,五章写既得之乐。《毛诗序》说:“《关雎》,后妃之德也。《风》之始也,所以风天下
7、而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”它之所以能“风天下而正夫妇”,主要是因为它的内容是“乐得淑女,以配君子”。尽管《关雎》写的是男女之情,但能“发乎情,止乎礼仪”,“乐而不淫,哀而不伤”,终以礼合,代表真人间正道刘毓庆、杨文娟:《诗经讲读》,华东师范大学出版社2008年版,第十四页。。此诗对人在修生成性中的作用主要表现在“乐而不淫,哀而不伤”,也就是说,在享受爱情带来的快乐时,不能沉迷其中而不自拔以致成为糜烂的享受。在追求爱情不成功时,不能过度悲哀而最自己或对方造成永久的伤害。这对当今时代的年轻人在
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