许渊冲翻译美学本体论

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1、1许渊冲翻译美学本体论———三美论许渊冲在洛阳外国语学院出版的《毛主席诗词四十二首》序言中首次提出了诗词翻译“三美”论，即意美，形美，音美，“三美论”是许渊冲翻译理论的本体论，也是许渊冲的理论核心之一。鲁迅先生在《汉文学史纲要》的《自文字至文章》中说：“诵习一字，当识形音义三：口诵耳闻其音，目察其形，心通其义，三识并用，一字之功乃全其在文章，……遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也：形美以感目，三也。”鲁迅强调在学习汉字的过程中，必须用耳朵记住字音，用眼睛观察字形，用心体验字义，耳、目、心同时并用。好的汉字是意、形、意三者的统一结合。

2、受鲁迅的“三美”说的启发，许渊冲将之应用到诗词翻译上。在《翻译的艺术》中，许渊冲说翻译诗词也要尽力“传达原诗的意美，音美和形美。”2“三美”的具体体现2.1意美“三美”的基础是意似，音似，形似。所谓“意似”就是要传达原文的内容，不能错译，漏译，多译。在一般情况下，“意似”和“意美”是一致的，但是有时“意似”和“意美”却是有矛盾的，也就是“意似”并不一定能传达原文的“意美”，因为“意美”有时是历史原因或者是联想造成的，译成另外一种语言没有相同的历史原因就引不起相同的联想，也就不容易传达原诗的“意美”。至于某些“意美”的词汇，在英语中根本就找不到

3、“意似”的译文，这种“意美”有时是“音美”或者“形美”造成的。虽然“意美”是建立在“意似”的基础上，但是“意似”只是表层结构，“意美”才是深层结构。首先看《诗经·关雎》题目的翻译，wooingandwedding.“关关”二字表示雌雄鸟和鸣声，是一个拟声词，用来表示水鸟鸣叫的声音。“雎鸠”是一种鱼鹰类水鸟，相传这种水鸟有定偶，因此用来比喻男女之间的恋情。这种贞鸟，如果其中一只死了，另一只最终也会肝肠寸断忧郁而死。此处译者并没有直译，而是留给读者更多的想象和发散的审美空间。诗人以绿洲上雎鸠鸟关关和鸣声起兴，用它们优美的啼声，来表达内心的欢愉和恋

4、情，以此来表达男子对女子强烈的爱慕思念之情，记录了诗人和他心爱的姑娘在一年内由相识、求爱、热恋、订盟以致结婚的全过程。Wooing和wedding，不但押头韵和尾韵，读来琅琅上口，并且wedding一词更是将恋人最后终生厮守的大团圆结局表达了出来。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（鱼鹰儿关关和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。）Byriversideapair,Ofturtledovesarecooing;There'sagoodmaidenfair,whomayoungmaniswooing.关关雎鸠，在河之洲。诗

5、的开头部分，诗人以在水中陆地上和鸣的水鸟做喻，渴望与她结为伴侣。译者用了数量词apairof，使人不禁联想到美丽的大自然，山清水秀，一对水鸟在那里嬉戏歌唱。此情此景正应了古人那句“只羡鸳鸯不羡仙”。窈窕淑女，君子好逑。本篇中，“窈窕”指娴雅美好的样子。译者将“淑女”译作了“amaidenfair”，因为此处“淑女”应当指平民家的女子。《关雎》出自《国风》，“凡《诗》之所谓《风》者，多出里巷歌谣之作，所谓男女相咏，名言起情者也”。《国风》包括采集到的民歌民谣，大部分作于公元前8至6世纪。民歌大都朴实自然，反映了古代人民各方面的生活，劳动斗争，思

6、想感情、喜怒哀乐。所以称“lady”似乎有些过于典雅，而称“girl”更合民歌风味，所以amaidenfair再合适不过。“君子”为古代中国男子的美称，文化对应词为“gentleman”，而在此“君子”释为“好小子”，因此翻译为ayoungman更为贴切恰当。2.2音美音美是指译诗的节奏及韵式于原诗的对应程度。美学家朱光潜说：“诗歌是一种有韵律的纯文学。”许渊冲曾经说过，“翻译唐诗，宁可继承Giles诗体译文的传统，而不可采用Wa-ley的散文译法。”许渊冲教授的译文注重韵律，文笔精练，保持了诗的效果而且贴近原文风格，取得了与原语最大程度的等

7、值。美国加州大学ProfessorStephenWest在读完许译《诗经》后说：“读来是种乐趣（adelighttoread）”。如《诗经》开卷之作《关雎》中的诗句：求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。Hisyearninggrowssostrong,Hecannotfallasleep.Buttossesallnightlong.Sodeepinlove,sodeep.“求之不得，寤寐思服。”许渊冲翻译成Hisyearninggrowssostrong,Hecannotfallasleep.为了维持整篇诗歌音节一致，节奏一致，译者用了c

8、annot而不是can't。因为“cannot”是双音节词，“can't”是单音节词。同样，在《蒹葭》中，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。Upstream