民间艺术源提炼成神迹

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1、民间艺术源提炼成神迹退回去60年，现在恐怕有些年轻人体会不到，因为你们是生活在和平繁荣的时期，60年前正是烽火连天、国难当头那个时期，日本帝国主义对中国展开了疯狂的侵略，可就在这个当口，在延安、在延安的土窑洞里，毛主席召集当时在延安的一些革命的文艺工作者，召开了长达三个星期的文艺座谈会。5月2号毛主席在开幕的时候，发表了引言。在5月23的时候，又发表了结论。这就是著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》。时隔60年了，在这60年中间，我们中国发生了天翻地覆的变化。那么作为这样一篇著作，它还有没有现实的意义呢？除了它的历史意义以外，我觉得现实的意义还是有的。也就是它的基本精神

2、还是有的，还是值得发扬光大的。我作为一个文艺工作者，另外也是作为一个教书的，我们曾经读过这个著作很多次，我觉得它的一些基本的道理在今天我们仍然值得好好地研究、深入地研究。特别是随着时代的变化，真理是要与时俱进的，那么作为60年前这次讲话，它的一些主要精神同样也是与时俱进的。譬如当时提出了一个两条战线的问题。那就是一个是军事战线，一个是文化战线。我们要把日本帝国主义打出去这是军事战线，但是文化战线也绝对不可忽视。因为文化是我们的灵魂，所以在当时那种战争中间，残酷的环境中间，我们仍然没有忘记文化。那么在我们进入了一个改革开放新时期这么一个时期，我想就更应该重视文化。那么现

3、在情况变了，我们没有处在战争年代，是和平的年代。那么现在提出了物质文明建设和精神文明建设，要给予同等的重视。那所谓两手抓、两手都要硬。我觉得在那时候提出来，我们对文文艺作品需要有一种标准，这就是两个标准的问题。当时提出一个是政治标准一个是政治标准的问题。特别是在这次讲话里面还明确地讲到，任何一种抽象不变的政治标准和抽象不变的艺术标准那是不存在的。作为辩证唯物主义者来说，他认识真理是结合实践的发展与时俱进的。再有里面提到一个为大多数群众服务的问题，当时群众的组成面主要是参与抗日战争的这些广大的人民群众，还有统一战线所应该团结的这一部分群众。那么在今天，作为提出三个代表的

4、精神之后，我们的文艺也还存在一个为大多数人民群众服务的这个问题。我们针对社会上一些文艺界所表现出来的大家不太满意的现象来想一想，我看往往发生在对这个根本问题的认识上有一些模糊的认识，或者是背道而驰的认识。我自己呢，体会是比较深的，但是我想全面地铺开来讲三小时、四小时，讲一天也讲不完。我只是想结合自己的一点艺术创作的实践和文艺教学的实践，来谈一谈自己对于学习这样一篇著名《讲话》的体会。我觉得《在延安文艺座谈会讲话》里面，特别提到一个就是熟悉群众的问题。你不熟悉群众的语言，你不熟悉群众的生活，你自己的生活很苍白、很空虚，无意中制造出一些不三不四的和群众格格不入的语言，这样

5、你的文艺创作怎么能打动群众？群众是不能接受的。所以在现在，我们还有一个向群众学习，向群众文艺学习，特别向民间的一些群众文艺学习的这样一个问题。再一个就是对于人类几千年、几百年流传下来，西方的、中国的一些传统文学艺术，我们要不要继承发扬的问题。《在延安文艺座谈会的讲话》中间，特别提到对于古代的一些文艺传统，我们不能拒绝吸收它的影响，要把它有益的成分吸收来，作为我们今天此时此地人民生活源泉中吸收营养，进行创作的一种借鉴，而且有这个借鉴和没这个借鉴是大不相同的。这里面有文野之分、有粗细之分、高低之分和快慢之分。但是这种借鉴不能代替自己的一些创作，如果完全照搬外国的和传统的，

6、当时毛主席讲，这是最没有出席的文艺教条主义。那么我想针对今天我们面对的外国文艺的大量涌入，我们是不是还有这种照搬西方的一些文艺的这样一些弊病呢？我想大家都是很清楚的。在这里面特别提到了一个文艺创作的惟一的源泉那就是生活。我觉得我们现在好多文艺创作脱离了生活，所以重温这次讲话，能让我们回到了艺术的一些创作的基本的原点。我自己是有体会的，特别是对于民间的民族的文化，我觉得西方文化乃至外国的文化传进来，在一个开放的世界是非常正常的。但是我们必须要把它变成自己的东西，像鲁迅先生所说的，西洋的文化学来了成为我们自己的文化这也挺好，就像我们吃了牛肉不会变成牛的。但在这个过程中间，

7、我们可能有一些同仁，忘记了坚持一些民族固有的、非常有特色的东西。看到了麦当劳而丢掉了馅饼，这是不对的，这是一种偏颇的看法。对于外国有益的东西，作为中华文化的特点，历来都有包容性，但是必须要洋为中用，一方面古为今用，一方面洋为中用。我觉得在文艺创作方面，要特别地注意不能忽视我们原来民族固有的一些特点。因为在这个世界上，作为文化体系来说，中华民族的文化体系是世界上惟一的一支从三皇五帝之前，直至今后像浩浩长江一样，无一日一时一刻的休止，这么一套完整的文化体系，具体系，它中间没有间断过。因此我们这么深厚的五六千年的文化积淀，是需要我们特别注意，如数家珍一般来