浅谈《药师经》对现代人的意义

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1、浅谈《药师经》对现代人的意义作者：鸠祥经言：「求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。」我看了这段经文，内心不自主地震动。想药师佛太慈悲、太方便了，为了引导迷惑颠倒的众生离苦得乐，究竟成佛，大开方便之门满足人类的种种私心欲望，在满足欲望的同时让你油然生起菩提心。现从四方面谈起。一、保富贵常在。保住富贵是人人都希望的。纵观现今世界中一些有钱有势者沉迷在财、色、名、利中，过多追逐，以致伤害了自身和自己家庭，影响社会和谐。这种现象如何解决呢？我个人认为应从人们价值观念人手，思考一下生命的意义到底是什么？予觉得人生多奉献，少索取，精神才会充实，才会活得真正快乐。佛法不排斥财富，甚至

2、还积极提倡人们种福田，求福报。但重要的是怎样运用你的财富。佛教认为财富应分成四份，也就是说你的总财富和您每月总收入应合理分成四份。第一份存起来，以备急用。因在这个无常变幻的世间随时都有可能出现你意想不到的事情。第二份奉养父母师长。父母生养我们身体，师长教育我们做人的道理和处世礼仪，让我等学习社会各种知识文化。对我们的恩德不是语言所能表达的，所以应孝养父母师长，使他们物质生活和精神生活得到应有的充足。第三份应救济孤独贫穷，使他们得到安乐。在佛法看来，一切众生在无量的轮回转世中都互为父母、妻子、兄弟姊妹，救助他们就是拯救自己眷属，就是拯救自己的冷漠之心。很多人得到你的帮助会希望你永远大富大贵，

3、您的财富自然会坚固。第四份应再投资，以扩大你事业经营规模。如此看来佛教支配财富的方式是非常科学的。但大多数人在福报现前时不知不觉地堕落了。为什么？因为没有般若智慧和合理安排您的财富。在工作之余不妨唸唸「药师琉璃光如来」名号，也许会对您的富贵常在有很大帮助。二、助王、臣长者。他们的道德和博学多闻响彻乡里，乃至闻名全国，可以起到移风易俗的积极作用。王、臣代表国家，为人民利益和幸福而日理万机。然而他们有时也会对自身或现今日益激化的社会矛盾而烦恼，身体不爽，亚健康的危机都有点儿吃不消，上医院检查医生又说不出什么，于是感到很迷茫，长此以往越来越严重。偶尔你翻开《药师琉璃光如来本愿功德经》，会发现除现

4、今世间外还有许多妙不可言的佛国世界。原来在佛法中，你这些问题都可以迎刃而解的，内心自然会充满无量欢喜。慈悲的佛陀会告诉你如何调整自身和治理国家。教育百姓去恶向善是王、臣的责任。其实，治国必先治心，净化百姓心灵才是根本方法。领导要以身作则，深谋远虑。大力提倡现在的孝道，让人们明白孝乃做人的根本。一个孝敬父母的人，一般都会主动守法的。因为有王、臣在前作榜样，百姓群而倣傚之，天下自然就太平多了。再者应把因果不虚的宇宙真理在社会各层广泛宣扬。应把因果报应列入小学课程，每星期开二至三节课专门学习、演讲。从儿童抓起，经过不懈的努力，全民素质大大提高，国家将更加繁荣富强。三、被九界众生。除佛界外其它九界

5、是也。为方便人们理解所以讲九法界。不同根性的众生本经中有不同方法。上至等觉菩萨下至最苦的地狱众生，都是救渡对象。可谓摄机广矣!一生补处菩萨要学药师法门，以彻底具足善巧方便。经中第四大愿云：「愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中，若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。」此是摄邪归正愿。邪道是没有正知的种种外道。正知正见就是离颠倒见如实观察世间确实无常，如幻如化。佛教认为心性以外求法都是外道，包括佛法修学者。因为心性含容一切。只要你时时刻刻观照现前一念心，不随境转，不住境，不拒境，用功绵密，时间长了，自然会流露出本有的般若智慧。此时不动本处，不用睁眼，这个世界你会了如指掌。声闻

6、，以佛道声，令一切闻，是修苦、集、灭、道四圣谛成就的圣者。但对于大乘菩萨道来说属邪、属偏，甚至在别的经中佛陀呵责他们为「焦芽败种」。但我们凡夫不敢轻慢他们，他们毕竟是圣人，比我们凡夫强千万倍，因为注重自我解脱，度化众生不积极，而大乘佛法说只有积极度化众生才能究竟成佛。独觉梵文叫辟支佛，有两种：一、出生在佛世叫缘觉，多能接受佛陀指引，发菩提心，行菩萨道。此叫回心大阿萝汉。二、独觉就是经中说的另一种圣者。他们出生在无佛住世时代，悟性非常高，自观「春暖百花开，秋风落叶黄。」悟到世间无常，现有的一切终归磨灭，因此出家修行，住在深山老林、人迹罕至的地方，靠吃野果、野菜、喝泉水或溪水维持生命。因宿世善

7、根深厚，很快悟道。但他基本上不度众生。偶尔度化众生也只是现神通不说法。所以两者在大乘看来都是「自了汉」，不能断除微细的变易生死之苦。而本愿正好摄持这两种圣人。三恶道痛苦剧烈，佛用「先以欲钩牵，后令人佛智」方法，先止息他们的苦，再给予他们现在所需，然后告知行慈悲心才是一切快乐的源泉。人道苦多乐少，容易觉醒。如生、老、病、死等等诸多痛苦，在人道看得最清楚。天道乐多苦少，没有老、病二苦，但有死苦。阿修罗道相对于天道来说也是苦多