西方人文精神的起源和发展

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1、西方人文精神的起源及其发展让阅读走近历史第二单元西方人文精神的起源及其发展单元知识结构一、人文精神的内涵西方人文精神演变和发展经历了智者运动、文艺复兴和启蒙运动三个时期。是指人的思想意识、思维习惯和心里活动的人文主义倾向。它的核心内容是人文主义。广义上的人文主义是指关心人，尤其关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。从狭义上来看，人文主义是主张一切以“人”为中心而反对以“神”为中心的一种思想与学说，它是文艺复兴时代的产物，是这一时期新兴资产阶级的世界观，是他们用以反封建、反教会的理论武器。二、西方人文精神在不同历史

2、阶段的发展过程西方奴隶制时代人文精神萌芽——希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想14至17世纪人文主义的兴起和发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想17至18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动第6课　文艺复兴和宗教改革——14—17世纪欧洲人文精神的发展◆阅读教材和研读材料，完成本课知识结构文艺复兴一、文艺复兴的历史背景●阅读材料因此，文艺复兴是古典文化与时代精神相结合的产物，它既渊源于自身深厚的文化传统，又取决于时代的社会经济、政治、道德等各方面的现实状况。——《人民版必修三教师用书》经过了中世纪漫漫长夜之后，到了14世纪

3、末15世纪初，西欧的封建制度建趋衰败，资本主义生产方式开始萌芽。到16世纪，就进入封建制度解体和资本主义形成时期。……在此基础上，一种新的意识形态——近代资产阶级意识形态开始登上历史舞台。……西欧封建社会占统治地位的意识形态是天主教神学。……地理大发现使当时的神学家们思想混乱有几十年之久，不知该怎样重建已破产的神学理论。新兴的资产阶级意识形态，摆脱宗教神学，采取了两种途径：第一种途径，就是文艺复兴运动中的人文主义思潮。……第二种途径，就是宗教改革中的新教思想。……——西方政治思想史人文主义者们对古代希腊和罗马的文化表现出了特殊的兴趣，他

4、们怀着极大的热情去搜集、整理、翻译和模仿古典文化，他们的号是：“让死去的东西复活”，也就是让古典文化再生或复兴。对古希腊罗马文化这样感兴趣，并不是要复古，布克哈特曾指出：当意大利人摆脱了中世纪的文化枷锁以后，他们需要一个精神导师来帮助他们认识物质世界和精神世界。他们在古典文化中找到了这样的一个导师。这就是他们热爱古典文化的原因。他们并不是要复古。而要把古典文化加以改造，以适合于自己的需要。——西方政治思想史根据以上材料，结合教材，归纳文艺复兴出现的历史背景1．政治方面：日趋瓦解2．经济方面：工商业发展，产生10江苏省靖江市斜桥中学高二历

5、史备课组西方人文精神的起源及其发展让阅读走近历史3．阶级方面：形成4．思想方面：近代资产阶级意识形态开始登上历史舞台，基督教神学权威的衰落5．文化方面：意大利较多地保留了典籍（古希腊罗马文化典籍的精髓是关于“人”的学问，这就为人文主义者反对基督教神学提供了批判的武器）二、文艺复兴及其指导思想的含义（一）文艺复兴的含义●阅读材料文艺复兴14—17世纪，人文主义者借助古典文化（古希腊罗马）精神——人类理性，在批判基督教神学和封建意识形态的基础上，创造出适应时代发展需要的新思想、新道德、新文化。这场欧洲早期资产阶级发动的反封建、反教会的思想运

6、动，就是文艺复兴。——《西方文化史》根据材料，分析文艺复兴的含义（二）文艺复兴的指导思想——人文主义●阅读材料材料一人文主义与宗教神学的差异：以神为中心──以人为中心；禁欲和来世──现世的享受；等级观念──自由平等；蒙昧主义──理性和科学。——《人教版必修三教师用书》材料二“文艺复兴时期的骚动”使“人性”复苏，使个人主义和现世主义增长。基督教会和神学对现实生活的控制受到当时由个人探究得出的新的道德准则、社会准则的挑战，并最终为后者所取代。有关人类本身的一种新概念已逐渐形成——它体现了对人类的尊严和创造力的一种新的信心。人类无须一心想着神

7、对来世会作何判决，而只须发展自己生来俱有的潜力尤其是思考能力。——《全球通史》材料三人文主义是文艺复兴时代出现的新思想新文化。它有两个方面的含义：一、它是一种与神学相对立的、以人为中心的世俗文化，它反对神权对人的侵犯，要求肯定人的价值，恢复人的尊严。二、它以人为中心，提倡人道精神、意识形态、价值观。——《西方政治思想史》材料四文艺复兴时代的核心是人文主义，其突出的特征是：高度重视人和人的价值，主张以人为中心，以人作为衡量一切事物的尺度，肯定人的价值和尊严。人文主义重视现世生活，反对基督教的来世观念和禁欲主义，因而追求自由、幸福和物质享受

8、，鼓励冒险和发财致富，崇尚理性和科学，追去知识。文艺复兴时期的一位作家亚而伯蒂说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”总之，人文主义就是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神，是世俗精神、科学精神和理性精