现代流行音乐对诗经的接受

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1、当代流行音乐对诗经的接受学号：131412010117班级：汉语言文学131班姓名：黄金《诗经》，“五经”之首，中国第一部诗歌总集，由于配乐的遗失，人们渐渐忘了这本典籍曾经记载的是歌曲，所以“诗”成了阅读和研究《诗经》的主要内容。而“歌”几乎完全被忽视。《诗经》最初是乐歌，《左传·襄公二十九年》记吴公子季札观乐，乐工为之歌风诗和大小雅颂。《墨子·公孟》亦有颂《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百的记载。《史记·孔子世家》说孔子曾三百五篇皆弦而歌之。因此《诗经》可以说是一部歌曲总集，更确切地说是歌词总集。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，

2、在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。流行歌曲的歌词文本做为现代文学的一种，自然也不例外。 《毛诗序》中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之。”《诗经》中的风、雅、颂都是乐歌。可以说《诗经》，其实就是那个时代的流行歌曲。如今研究《诗经》仍是百家争鸣。从本义到注疏，从版本到目录，从文学到修辞，从作者到派别，从古到今，各个时代文人派别都有不同程度的对诗经的接受。本文试从当代流行音乐的视角来研究其对《诗经》的接受。随着当代代流行

3、音乐歌曲的流行，《诗经》，特别是其中的爱情诗，便受到越来越多词曲作者的关注接受而走进流行乐坛。这些词曲作者一般对《诗经》有着深厚的积淀，在创作中出于艺术或情感的需要，对其多有吸收和借鉴。词曲作者以《诗经》入歌主要是为了弘扬《诗经》国学文化，提升流行歌曲审美品位，追求流行歌曲陌生化的艺术效果，从而展现了千姿百态的生活，表达了各种各样的情绪和心态。“以歌传情”是流行歌曲的核心，每首歌词都确定一种感情基调，字里行间中寻觅以词抒情、以情带声的重要追求。由此可见，《诗经》是当代流行歌词的远祖，他们同是情感的载体，同是通俗的文化，同是文学的创作，同是源于

4、生活又表现生活。这是中国民族文化底蕴与文化传承的结果。在笔者看来当代流行音乐对《诗经》的接受，大致表现在以下五个方面：一、当代流行音乐在内容方面对《诗经》的接受当代乐坛流行音乐中爱情占据了主要的位置，对流行音乐研究就不能不涉及爱情歌曲。朱自清说：以乐歌相语，该是初民的生活方式之一。那时结恩情，作恋爱用的乐歌，这种情形还常常可以看见。在《诗经》中关于婚姻爱情的诗有50多首，占六分之一，这也是全书中最有价值的部分之一，可看做是古典流行音乐中最活跃的内容。现在，流行歌曲已经成了人们生活中不可或缺的一部分。作为一中文学抒情体式，流行音乐和诗歌关系密切

5、，因为歌曲的歌词创作属于诗歌的范畴。《诗经》作为中国诗歌的源头，以其深厚的文化背景，丰富的情感表现、优美的艺术境界、精湛的表现手法，对流行歌曲歌词内容及表现手法上产生了重要的影响。一方面，在内容上引用《诗经》篇章，加强了歌曲的表现力。许多流行歌曲的词作者，就从《诗经》中借用典故或内容，以现代人的情感思路加以演绎，恰到好处地提升了歌曲的表现力。在这方面表现最为突出的是台湾女作家琼瑶，由于受家庭熏陶，琼瑶在古诗词方面颇有造诣，她的作品更是充满了浓郁缱绻的诗词情节。《月满西楼》《青青河边草》等等，其中《在水一方》的同名主题曲，由琼瑶作词，林家庆作曲

6、，邓丽君演唱，更是一首优美动人的作品。“绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方；绿草萋萋,白雾迷离,有位佳人,靠水而居；我愿逆流而上,依偎在她身旁，无奈前有险滩,道路又远又长.我愿顺流而下,找寻她的方向，却见依稀仿佛,她在水的中央.我愿逆流而上,与她轻言细语，无奈前有险滩,道路曲折无已，我愿顺流而下,找寻她的足迹，却见仿佛依稀,她在水中伫立。词作出自《秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”这是一首情景相生的诗。淸寥空灵的深秋之景与怅惘迷茫的怀人之思浑然无间，构成了全诗的艺术境界，给人以一种真切自然而又朦胧迷离的美感。当代

7、流行音乐随处可见的爱恨情仇正是《诗经》中流行音乐的衍变。另外在思想和情感方面，当代流行音乐也有对《诗经》接受，首先从思想因素看，《诗经》中表现出关注现实的热情，强烈的道德意识，真正积极的人生态度都是以其古代流行音乐形式存在的依据，是我国古代流行音乐思想的萌芽。何休在《十三经注疏》中注：男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。无论是怨刺诗，燕飨诗，战争徭役诗还是爱情婚恋诗，都在思想上产生了流行音乐的雏形。当代社会的人们更关注精神，尤其是爱情的欢乐悲伤。都可以从诗经中找到原始形态。当代流行音乐除了在思想方面对《诗经》有接受，在感情上也充分

8、体现了流行音乐的真诚炽热。在那个相对保守的时代，《诗经》唱出了最真实的感情。表达思念的有“有女如云，虽则如云，匪我思存”（《郑风·出其东门》）“彼采葛兮，一日不见如