我见之内在美重于外在美

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1、我见之内在美重于外在美我们常说“爱美之心人皆有之”。在古代就有四大美女，闭月羞花沉鱼落雁，而现代又有野蛮女友，唇红齿白秀外慧中。可以说我们从来没有停止过对“美”的追求，而现时对“美”的向往更成为了一种潮流。对于一个人来讲，概括起来说，“美”可以分为内在美和外在美两个方面。内在美，主要表现在人的内在品质、人格、情感、趣味和理想等人性因素方面，并首先表现为人对生命自由、幸福生活的价值追求，包括对人的尊严、善良、正义、母爱、友谊、情爱等的憧憬与实践。而外在美，主要包括人的身体姿态、服饰、语言、风度等。这两个方面是互为表里，相得益

2、彰的，但我认为这其中尤以内在美为支柱，为轴心。话虽如此说，但对外在美并无反对之意，只是在比较中说明两者之于人的美，孰较为重要些。一、从美的塑造而言，内在美的发展弹性要比外在美大。我们每个人降生到这个世界上都对未来有着美好的憧憬和想望。我们不可能选择自己的性别，因为上天已经给你安排好了一切。我们不可能选择自己的外貌，高矮胖瘦。尽管为了美可以去整容，但这就牵扯到人为的层面上，而服饰的装扮是美的附加修饰。于是很多时候外在美大部分还是取决于个人的外貌的。因此可以这么说，外在美是天生的，不是我们自己可以决定的事情，而内在美却是人在日

3、常的生活、工作、学习中努力而来的。这就是人们常说的：“一份耕耘，一份收获。”二、从美的持续性而言，内在美的延续要比外在美长。外在美易于被人发现，也易于被人遗忘，所引起的美感是短暂的、不确定的、易于变动遗失的，因而也是不深刻的。华丽的衣装、漂亮的容颜，都能给人以美的感受，但衣装可以腐烂、容颜终会衰老，它们的美是外在的，也是难以达到永恒的。内在心灵的美则能给人以长时间的、稳定的、强烈的、深刻的感受。真正内在的美存在于人们的心中，是不随时间的更迭、空间的转换而改变的，它是一种高尚人格所产生的美，高尚的人格是实现内在美的核心和灵魂

4、。人常说女人是一本书。外在美的女人是一本抢手的时尚、潮流书，身前身后总是簇拥着一大堆追求者，久而久之养成了唯我独尊，养尊处优的恶习，美也就变了味，大打折扣，但是一浪跟着一浪的追逐，让她们不论处在什么阶段都能感受到自己的优势——美，女人为之失去了自我，男人为之迷失了自我。一辈又一辈的人重复上演着这场悲剧，乐此不疲地玩美于股掌之间。而内在美的女人像一本耐人寻味地名著，虽然享受不到抢手的滋味，可一旦被捧在手心，那种相见恨晚，爱不释手地情愫却是一生都不容易释怀的。三、从美的社会价值而言，内在美更符合中国传统的美的追求。内在美能够使

5、人实现与过去相同或更高层次的人生价值。诚然，爱美之心人皆有之。拥有出众的外表会带给人们更多的机会和便利，但即使你相貌平平没有关系。你完全可以通过对内在美的精修和提升去创造机遇并把握机遇。盲眼的海伦用笔书写心灵征服了世界，因为内在美代替了外在美成为了千古流芳的原因。但是反观今天的社会，当整容成为社交和求职的有力武器之一，当报纸上发出文人不如美人的哀叹时，工具理性渐渐就成为社会的一处影集，社会亦沦于表面。中国自古有“腹有诗书气自华”这样的诗句，足见一个民族的精神选择和价值取向。因此当我们面临遗憾与冲突时，只有认识到内在美的重要

6、性才能让我们更深邃、更智慧。四、从内外美的互补方面而言，外在美是显性的，而内在美是隐性，外在美在一定程度上反映内在美，一个人的服饰，穿戴，言谈，举止，总是在一定程度上反映其思想品质，道德情操，精神风貌和文化教养。这就是“互为表里，相得益彰”。经验告诉我们，一人的外在表象美，符合时代风貌而又恰到好处，一般来说，这个人的内在素质是健康的，堂正的，磊落的。但当人的内外美呈反向发展时，一个人即便是外表再美观，内心糟粕的话，即“金玉其外，败絮其中”，呈现出的美也不过就是有时间期限的，毕竟内在没有足够的修养，是无法维持自己的形象的。而

7、假如一个人并不是很美，可是他的心底足够美好，那么他必定是心灵富足并且备感幸福和快乐的人，自然而然呈现在别人面前的外在形象也就阳光、美好的！就如《简•爱》中的一句话，“我贫穷，低微，不美丽，但是我们的灵魂穿过垃圾，站在上帝面前时，我们是平等的。”五、从与之相处方面而言，与内在美的人相处会比较容易。内在美是属于人的精神领域的具有非直观性、含蓄性的观念形态。内在美的人给人一种个性随和自然，相处起来很吸引人。这类型的人属于走亲和温馨路线，跟人相处时个性非常的好，而且善解人意，不过大家跟他相处在一起时常常会忽略他的外型，因為大家觉得

8、他的外型不是很重要，內在美才是他最重要的地方。外在美的人，外型抢眼迷人，随时放电惹人注意，这类型的人性格特质是完美主，随时随地24小时都会保持最佳状态。较之内在美的人，与这种外在美的人相处起来会显得十分辛苦。俗话说的好：“外美易逝，内美常在”。外在美是天生的资本，但是内在美却是需在今后的生活经历中慢慢磨