去感受旅游美趁年轻

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1、去感受旅游美，趁青春“你看过了许多美景，你品尝了夜的巴黎，你踏过下雪的北京······你用心挑选纪念品，你搜集了地图上每一次的风和日丽，你拥抱热情的岛屿，你埋葬记忆的土耳其······却说不出离开的原因，却说不出旅行的意义。”曾经听着陈绮贞的这首《旅行的意义》，着实为她的歌词所迷惑过，喜欢旅行，喜欢遇见，喜欢出发，却似乎，怎么也说不出旅行的意义。就像是张法先生在《美学导论》一书中所说的，“谁也不能用简单的话语说清楚美学是什么，就已经说清楚了美学是什么”。的确如此，美存在，但不可言说。也即是类似于我们常说的“只可意会不可言传”。而相对于美学体系其中之一的旅游

2、美来说，不可否认，亦是如此。联合国旅游专家联合会将旅游定义为：旅游是非定居者的旅行活动，他们不导致永久性居游，并且主要不从事赚钱的活动。旅游美，即是非定居者在旅游活动中创生出来的一种美即美感。而产生美感的必要前提，是遇见，是主体与客体相遇的瞬间即产生的一种不可言说的美。然而，遇见是需要出发的。韩国作家金兰都先生在其《因为痛，所以叫青春》一书说到：“一定要把钱花在能够帮助自己成长的有意义的事情上。可以买书，可以旅行，总之要用在提高自己的事情上就行。”显而易见，旅行是青春里必不可少的一部分，青春是需要旅行的。用旅行来填满青春中一些我们左右不了亦无可奈何的事，借

3、助旅行，向上成长。总觉得青春的旅行是可以也需要一些冲动的，需要一种说走就走的勇气与坚定。因为那是属于青春的特有的激情，也是“青春”二字的典型彰显。如果决定出发了还在担心着我的作业没写完，担心我逃课会不会被老师点名记过，担心离开之后的工作怎么办，担心老板会因为我的任务没完成而开我······如果还在顾虑类似的诸多问题，那么我想，最好还是不要出发，不要离开好了。因为这就注定了旅行中不可能把心与景融为一体，也就等于是把可能遇见美的几率降低到最小了。当然，很多因素是不得不考虑到的。但只要还活着，生活就会继续，就依旧会有那么多这样或那样的繁琐之事被赋予给我们。“明日

4、复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”如果不趁现在，就意味着把一腔的向往和期待无限期推延，去做这件事的心情也不会再是当初。决定了出发，就得提前将那些顾虑降到最小，如果不能做到不顾一切。离开自己熟悉的地方，去到一个完全陌生的情境，带着向往与期盼的心，去遇见另一份与不曾遇见过的美好。这是旅行的人对旅行最初的寄予。离开自己的常驻地，一切都会变得不同起来。没有了呼来喝去的熟人朋友，没有了蒙着眼睛也走不错的街头巷尾，没有了看到厌倦的庭前花开花落、天边云卷云舒。旅行，从某种程度上说，是孤独的。而正如老师所说的，孤独中更容易成长。以前听老师说，一个人的旅行，是一

5、剂治愈烦闷和压抑的良药，如果把这一良药多坚持几个疗程，效果就会不言而喻。于是有了生平的第一次一个人的旅行，但不得不说，人的脆弱会在孤独的时候泛滥成灾。当我们在旅行中，出现心与境的遇见与谈话时，也会有平时很多没有的想法在旅途中应运而生，并觉得在那些场景中，那些想法是那么的自然而然。又一次从一本旅游杂志上看到了很久以前为之动过心的“苍山洱海”，曾莫名的被这几个字牵引，但不知原因为何。除了有些小文艺心理的作祟以外，还有最重要的旅游标志物的影响。陈昌茂老师说的旅游美的美感经验中，“苍山洱海”占据了几乎全部。第一，旅游愿游的神话诗性。“上关花，下关风，下关风吹上关花

6、；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。”，这一幅横批为“风花雪夜”的对联，将云南大理深深地烙进人们的心里。自此，提到大理，人们会不自觉的想到“风花雪夜”，想到“苍山洱海”。为旅游者的愿游奠定了神话诗性引导的效果。第二，旅游行游的抒情诗性，行游即是旅游活动中游客在景区的游览观赏活动，就是我们常说的观光。在“苍山洱海”系列的旅游中，景区连成一片，景区内的自然景区（点苍山、洱海等）与人文景区（天龙寺、大理白族自治州等）相交流，创生出美感经验。第三，旅游憩游的狂欢诗性。在旅游活动中，于大理白族自治州有参与白族篝火晚会，参观天龙洞等一系列的活动。为旅游者提供了狂欢的场所

7、，也为后来的“忆游”做了铺垫。第四，旅游忆游的梦幻诗性。忆游是游览活动完成后游客对旅游的回忆。忆游旅游美即美感发生是以回忆活动为基础的，并在回忆中将旅游美重新呈现出来。从旅游的地方回到自己的常驻地，还会不时的回想起旅游时遇见的难忘的美，是旅游活动最值得探索的。趁年轻，出发吧！去遇见旅途中的美！青春的叛逆与冲动在这时被体现的淋漓尽致。2013年的三月，空气中还带些微冷，但可以明显的感觉得到，春天，确确实实的已经来了。配合着春天明媚的阳光，简单收拾了几件行李和一些旅行必备的行装。向着梦中的驿站——“苍山洱海”出发。晚上坐的火车，所以没有了往常的一路兴奋，而是安

8、静的看着窗外的一切，或是几盏孤灯，或是小镇夜色，或是无止境的黑暗。