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1、国学大师叶曼女士讲述自己跟随南怀瑾老师学佛修证的神奇实证经历 妙明按:今年97岁的叶曼女士(美籍华人)是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一,曾受胡适、三毛等众多名家推崇。本名刘世纶,原籍湖南湘阴,1914年生,北大毕业,曾任辅仁大学哲学系副教授。起初她对佛教非常反感,认为它只是士大夫阶级的另外一种消遣品。后来作为大使夫人辗转于美国、日本、菲律宾、澳大利亚、沙特阿拉伯等地,接触过基督教、伊斯兰教,也研学了佛教、道家、儒家多年,对东西方文化、哲学和宗教有独到的见解。最终,叶曼为明了生死而皈依佛门学佛,亲证佛法之神奇。她在上世纪80年代曾独自募款重建北京云居寺,与国家主管宗教
2、的领导关系熟稔,还担任世界佛教联谊会副会长,至今还以近百岁之身在各地奔走讲演……有关叶蔓的介绍详见http://baike.baidu.com/view/1294519.htm?fr=ala0_1_1 国学大师叶曼女士讲述自己跟随南怀瑾老师学佛修证的神奇实证经历 叶曼女士说南师(摘自《听叶曼老师讲她的老师们》) 前言介绍 南老师是非常自负的一个人。南老师是一个绝顶聪明的人,非常非常有办法。 叶老师参加过三次他主持的禅七,南老师在禅七中,真有一种生杀予夺的威严和权力。南老师是有能置之死地而后生的本事。和南老师交手是非常难也非常过瘾的。 叶师跟南老师学佛,三次禅七
3、,第一次打通了任督二脉。 第二次七轮转动了四轮。南老师笑称:你以后不要叫刘世纶了嘛,叫刘四轮吧! 第三次修白骨观就到了莲花生大师的大殿(这种大殿是古希腊那种柱子),还见到了满殿会动的骷髅,还见到了观主金刚亥母。 南老师和陈上师都有一点神通,但是每当显露一点的时候,他们又马上收住并予以坚决否认。 在叶曼老师学佛的时候,南老师还不像现在这样有名气。人长的非常漂亮,做事情又比较特立独行。总会惹来各种各样的不好的传闻和攻击。 有些极端的时候,别人都劝叶曼老师千万别说是南门弟子。叶老师说:南老师是我的佛法启蒙人。我永远是南门弟子。叶曼女士跟随南师学佛修证的
4、经历(《我学佛的心路历程—叶曼讲述》) 明师难得 正在旁徨苦闷的时候,北大的同学—张起钧教授,他认识了南老师。 一天,他来看我,说:「我遇见了一位异人,这个人,什麽都懂,我去找找他,看你能不能去见他一面。」 他去找南老师。 南老师说:「是位太太?哎呀!算了,你不要给我找麻烦,这些太太们学佛,不是为了夫妻吵架,就是为了儿女不乖,要不然,就是这个、那个的一大堆的家长里短,要不就是迷信,求佛保佑,你干麽给我找这个麻烦,我那有闲功夫来跟他们罗嗦?」 我这位老友大概在老师那儿,替我吹嘘了一番,费尽了唇舌,才欢天喜地的跑来说:「南老师答应了,好不容易他才肯见你,见了面,说话的时候,可不要随便乱发
5、议论哟!j 当时,我心想:这样一位异人,我得好好准备一下,不可让他小看了我,把我当做一般的婆婆妈妈,只会唠叨罗嗦。 我第一次见到了南老师。 老师开口就问:「你来找我作什麽? 我说:「我想请教生死的问题。」 老师说:「什麽生死问题?」 我说:「我想知道生从何处来?死向何处去?」 老师说:「你从哪里学来这两句话?」 我说:「这是人人都想要知道的。」 老师说:「你知道了,还不是得活下去。你知道了,还不是照旧的会死?」 我说:「南先生,这其间可有分别,知道了以後,至少活著不会活得乱七八糟,死也不会死的糊里糊涂。」 老师许久没有说话,转过头来,对张起钧教授说:「这位太太倒是可以学学禅!」
6、 那时候,我不懂得什麽是禅。很惭愧!连「佛」是什麽意思也不知道。什麽是菩提?什麽是四苦?八苦?什麽是六波罗密?什麽是菩提萨捶?连名字都没有听过,更别说懂得其中含义了。 老师给我一本《禅海蠡测》。我花了一天一夜的功夫,生吞活剥的把这本书看完,再去见老师。 老师问:「有什麽疑问没有?J 我说:「没有。J 於是,老师就告诉我:「我在一个地方讲经,是不对外公开的,在一个朋友的家里,你以後每个礼拜来听好了。」 自从一见《楞严》後,不读人间糟粕书 讲经的地方,是北投的杨管北先生的家中。 我听的第一部经就是楞严经,幸好第一回接触的不是《成唯识论》,也不是《阿弥陀经》,而是楞严经。否则我又掉头而去
7、了。真是自从一读楞严後,不看人间糟粕书。 虽然是中途插进去听楞严,名词也不懂,佛理更不通,但是文字和说理,立刻使我著了迷,每次听经,内心中总是充满了欢愉的心情。 老师讲,我写笔记,回来再整理,从头温习回想一遍,再把老师下次要讲的,事先再看一遍。半部楞严经听完以後,我请求老师从头再讲一遍。 听讲的人中,有位程沧波先生,程先生的文章学问都是有名的。他说:「像我们这一班人,听了两遍楞严经还是不能全懂,年轻人,或是文学基础不好的人,又怎麽能看得懂?老师
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