《红楼梦》文本中的独特现象

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1、《红楼梦》文本中的独特现象----转自于红楼梦论坛科学发展的最大动力就是人的创新能力。而人的创新能力除了先天性的遗传因素外，在后天因素中，实事求是，从事实出发，和不受已有的传统观念的束缚，应该是最重要的两个因素了。若仍从过去所谓的传统的马克思主义出发，今天的改革开放就是不可想象的，就是彻头彻尾的资本主义（当然现在仍然有人在这样认为）。而实际上改革开放首先是实事求是，解放思想的产物，所以当年才会有真理标准问题的大讨论，当年邓小平才提出摸着石头过河的行为准则。当然，光从事实出发是远远不够的，牛顿能从苹果落地的现象引发对万有引力的探究，

2、别人就不能。但事实毕竟是人们改变旧思想，产生新思维的一个重要的原动力。任何知识，都是人们认识和把握世界和自我的强大的武器，没有知识当然也就谈不上发现问题和解决问题。但另一方面，任何知识在给人们以力量的同时，它们又会成为人们发现新知识，获取新知识，更加全面正确和进一步把握世界和自我的障碍，成为束缚人们创造力的枷锁。这是人类认识和知识发展中一个永恒的定律。这里起码可以有两种情况。一种是旧知识本身是正确的，但它有一定的适用范围。比如爱因斯坦相对论对牛顿力学的突破和发展，就是在物体运动超出了光速范围的条件下产生的。一种是旧知识本身就是有问

3、题的，甚至是错误的，在这种情况下，对旧知识的突破就尤其显得重要了。比如关于《红楼梦》前八十回和后四十回的关系问题，前后是不是一个人所写的问题，实际上还都是悬而未决的问题，此时最好还是别轻易相信任何一种已有的观点，而是从作品本身出发去进行相关的研究，把自己的结论放到研究工作结束之后，而不是先从接受别人的观点开始。否则起点就建立在错误的基础上，就难保有望得出正确的结论了。那么，首先我们就要从《红楼梦》本身的实际情况出发，先看看《红楼梦》是一部什么样的小说，它会不会有完全不同于其它小说的独特的地方。然后我们就从《红楼梦》的这些实际情况出

4、发，来决定我们应该怎么办，争取尽量不受过去在这个问题上的一些传统观念和观点的束缚。1、《红楼梦》有许多十分明显的错误，有许多别的小说根本就不可能出现的常识性错误。如：第六回说凤姐“大还不过二十岁罢了”，可第四十九回又说凤姐等人“皆不过十五六岁”，凤姐是越活越小了。照第二回和第六回中的说法，凤姐只比贾蓉大二三岁，也就是说，凤姐一二岁时贾珍已经结婚。可第五十四回凤姐说她和贾珍：“从小一处淘气这么大。”年龄却又和贾珍差不多少了。八十四回时巧姐还让奶妈抱着，顶多一岁多点，但事隔不久，在九十二回中她却能够听宝玉讲《孝女经》了，至少已七八岁了

5、。第八十六回交代元春生于甲申年，丙寅月，乙卯日，此日为正月初一。第九十五回又交代元春死于甲寅年十二月十九日，该年十二月十八日立春。这两个日子在乾隆朝及其前的整个清王朝时期都不存在，甚至在整个中国历史上都不存在。又说元春活了四十三岁，可由甲申年生至甲寅年死共为三十一年，怎么会活出个四十三岁的结果来？！作者连起码的算术都不会了吗？其他最明显的像林如海死的日子九月三日，和前后情节的时间都对不上；而且64回说林如海忌辰已经过去了，却竟然还是七月！这种置人的常识于不顾而“明目张胆”地在那“信口雌黄”的错误至少有20个以上吧，用作者一时疏忽来

6、解释显然是说不过去的。2、《红楼梦》还有大量不太明显的但稍加留心就可以看出来的常识性错误、不可理解的现象以及自相矛盾之处。如：二十七回写四月二十六日黛玉葬花，宝玉“看见凤仙石榴等各色落花，锦重重地落了一地”。凤仙九月份花才落，最早的也是从五月份才开始断断续续地落，而榴花四月份也是不可能落的，韩愈诗“五月榴花照眼明”。在第三十回中，有个龄官划蔷痴及局外的情节。书中交代“原来明日是端午节”，可知其时正是五月四日。但是书中又有如下一笔，就又把人弄糊涂了：“伏中阴晴不定，片云可以致雨。”根据历法知识，入伏的日子最早也得五月下旬。入伏一般都

7、是在农历的六月中，最晚也不会晚于农历的六月底。不管怎么说，五月四日便已入伏的日子在历史上是不存在的。39回，写刘姥姥75岁，外孙子板儿7、8岁，不可能的事。就算板儿姐姐青儿10岁，则其母30岁，那么刘姥姥45岁才生女儿，怎么可能？按道理说，《芙蓉女儿诔》是诔晴雯的，其中不应该出现把别人当作晴雯的文字。但其中大量的说法都不是说晴雯的，其中最典型的是“姊妹悉慕瑛娴，妪媪咸仰惠德”，明显说的是宝钗。而且实际上这说的也是可卿。作品写可卿“那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜

8、贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者”，这是把对宝钗的赞叹从平辈和长辈扩大到了下辈。可问题也就出在这里，一是从作品中看，可卿根本就没有这方面的任何表现，二是可卿就是宁荣二府中最低的一辈了，怎么还会有“下一辈的想他素日慈爱”之事呢？在十二钗的画册中，可卿