中国古代关于人生教育的百句名言名句

《中国古代关于人生教育的百句名言名句》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、中国古代、近代关于人生教育的百句名言●怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》●教妇初来，教儿婴孩。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》、●天下之本在家。汉．荀悦《申鉴．政体》●爱其子，择师而教之。唐．韩愈《师说》●人生百年，立于幼学。清．梁启超《论幼学》●父善教子者，教于孩提。宋．林逋《省心录》●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。清．林纾《闽中新乐府》●少

2、成若天性，习惯之为常。《大戴礼记．保傅》●人材之成，自儿童起。清．陈宏谋《<养正遗规>序》●居身务其俭朴,教子要有义方.清．朱柏庐《治家格言》●爱子教之以义方。《左传．隐公三年》●爱其子而不教，犹为不爱也。明．方孝孺《行善戒》●父母之爱子，则为之计深远。《战国策．赵策》●爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。《荀子．大略》●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。汉．王符《潜夫论．遏利》●童蒙无先入之杂，以正导

3、之而无不顺受枣故养正当于蒙。明．王延相《雅述．上篇》●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。明．王守仁《训蒙大意》●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。明．王守仁《训蒙大意》●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。明．陆世仪《思辨录辑要》●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。清．张履祥《训子语》●至乐无如读书，至安无如教子。《史曲．愿体集》●爱之必以其道。清．郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。中国古代、近代关于人生教育的

4、百句名言●怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》●教妇初来，教儿婴孩。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》、●天下之本在家。汉．荀悦《申鉴．政体》●爱其子，择师而教之。唐．韩愈《师说》●人生百年，立于幼学。清．梁启超《论幼学》●父善教子者，教于孩提。宋．林逋《省心录》●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。清．林纾《闽中新乐府》●少成若天性，习惯之为常。《大戴

5、礼记．保傅》●人材之成，自儿童起。清．陈宏谋《<养正遗规>序》●居身务其俭朴,教子要有义方.清．朱柏庐《治家格言》●爱子教之以义方。《左传．隐公三年》●爱其子而不教，犹为不爱也。明．方孝孺《行善戒》●父母之爱子，则为之计深远。《战国策．赵策》●爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。《荀子．大略》●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。汉．王符《潜夫论．遏利》●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。

6、明．王延相《雅述．上篇》●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。明．王守仁《训蒙大意》●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。明．王守仁《训蒙大意》●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。明．陆世仪《思辨录辑要》●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。清．张履祥《训子语》●至乐无如读书，至安无如教子。《史曲．愿体集》●爱之必以其道。清．郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋．朱熹《宋名臣言行录》●教子须是以身率先。明．陆世仪《

7、思辨录辑要》●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！清．张履祥《愿学记》●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。清．张履祥《备忘一》●母欺子，子而不信其母，非以成教也。《韩非子．外储说》●父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》●人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。清．西周生《醒世姻缘传》●贤母使子贤也。汉．韩婴《韩诗外传》●子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。汉．王符《潜夫论．遏利》●有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子

8、》●无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。元．〈冤家债主．梆子》●父否母然，子无适从。宋．宋祁《杂说》●慈母有败子，小不忍也。汉．桓宽《盐铁论．周秦》●爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。唐．柳宗元《种树郭橐驼传》●宠子未有不骄，骄子没有不败。清．吴楚材、吴调侯《<古文观止>注》●祸