古人关于教育的名言名句

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1、古人关于教育的名言名句所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。《礼记•大学》儒家主张的治国，齐家，是有密切关系的两件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育

2、的重要。教妇初来，教儿婴孩。北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。天下之本在家。汉•荀悦《申鉴•政体》天下的根基在于家庭。爱其子，择师而教之。唐•韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。人生百年，立于幼学。清•梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。父善教子者，教于孩提。宋•林逋《省心录》孩提：幼儿。善于教育儿女的人，必须从小做起。强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。清•林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。少成若

3、天性，习惯之为常。《大戴礼记•保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。人材之成，自儿童起。清•陈宏谋《<养正遗规>序》起：开始居身务其俭朴,教子要有义方.清•朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。义方：道义和思想行为的一定标准。爱子教之以义方。《左传•隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。爱其子而不教，犹为不爱也。明•方孝孺《行善戒》犹：仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。父母之爱子，则为之计深远。《战国策•

4、赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》道：道义，正道。适：正是。不从道义上爱护一个人，正是害了他。君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。《荀子•大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。汉•王符《潜夫论•遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，

5、而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。明•王延相《雅述•上篇》蒙:无知。童蒙，指儿童无知的时期。今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。明•王守仁《训蒙大意》讽：劝告。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。明•王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。教子工夫，第一在齐家，第二在择师。明•陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，

6、多至不肖。清•张履祥《训子语》童稚：年幼时期。异日：日后。至乐无如读书，至安无如教子。《史曲•愿体集》至：最。爱之必以其道。清•郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋•朱熹《宋名臣言行录》成：成才。要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。教子须是以身率先。明•陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。人各欲善其子，而不知自修，惑矣！清•张履祥《愿学记》人们都想教好子女，但不懂得从我做起，这真大惑不解了。子弟教不率从，必是教之不

7、尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。清•张履祥《备忘一》率从：服从。反求诸己：自己要反思。母欺子，子而不信其母，非以成教也。