平江客家文化10770131谭慧

《平江客家文化10770131谭慧》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、平江客家文化10770131谭慧客家童谣------------------------------客家是一个善于歌唱的民系，童谣甚多。这些童谣与客家民谣一样语句通俗，而且每句尾用同韵字，所以琅琅上口，小时念熟到老不忘。与客家民谣不同之处就是客家童谣只朗诵而不唱。客家话的声调有六或七个，颇富音乐韵味。下面列举很久以来在客家民间流传的一些童谣，以供欣赏。●排排坐排排坐，唱山歌，爷打鼓子涯打锣。新妇灶背炒田螺。田螺谷，刺到家官脚，家官呀呀呀，新妇哈哈笑。●小郎读书白饭子，白珍珠，打扮小郎去读书。正月去，二月归，挑担箩夹等嫂归，归来花缸

2、无滴水。鹅挑水，鸭洗菜，鸡公砻谷狗踏碓，狐狸烧火猫炒菜，猴哥偷食熝疤嘴。●菱角子菱角子，角弯弯，大姊嫁在菱角山。老弟骑牛等大姊，大姊割禾做佘(读音为:she)唔得闲。放撇禾镰拜两拜，目汁双双流落田。●伯劳伯劳母(读音为:ma)，嘴大大，有嘴说人家，没嘴说自家。●萤火虫萤火虫，找草丛，翻转屎窟，吊灯笼。●月光光，秀才郎月光光，秀才郎，船来等，轿来扛。一扛扛到河中心，虾公毛蟹拜观音。观音脚下一朵花，拿给阿妹转外家，转去外家笑哈哈！月光光，秀才娘，骑白马，过莲塘，莲塘背，种韭菜，韭菜花，结亲家，亲家门头一口塘，种诶里麻八尺长，长诶拿来教

3、酒食，短诶拿来教姑娘。●两姊妹，学种菜两姊妹，学种菜，种菜难弯腰，学打雕。雕会飞，走到半路哭累累。朋友问道哭什么？没伢没娭真吃亏。你去归，猫狸子担水，狐狸子煮菜，猫公上楼抓礤菜。●先生教我人之初先生教我人之初，我教先生打山猪。山猪漂过河，跌得先生背驼驼。客家歇后语------------------------------曲颈喇叭——系囫气。半夜唱歌——做鬼叫。泮坑公王——保外乡。脚穿烂鞋——过■（较差的意思）。满塘鲫鱼——无条鲤（理）（指某些人蛮不讲理）。岭岗上滚佛像——辗神（谐音赞成）。蛤蟆打呵欠——好大口气（指某些人蛮不讲理

4、）。田螺无肉——鬼啜。投石落河——试深浅。煎粄无油——难脱镬。背囊抓痒——倒爪（做生意蚀本）。跛脚女——多行（多走路之意）。死佬化妆——死爱面子（形容某些人十分爱面子）。一张报纸——净字（事）。 现今客家话轻唇声母字普遍存在文白异读。白读保留双唇音念法，例如古非母字"斧、分"今念[P-]，古敷母字"孵、蜂"今念[P'-]，古奉母字"吠、缚"今念[P'-]，古微母字"巫、望"今念[m-]，它反映客家话保留了唐朝以前的读音。据考证，客家先民从中原第一次迁徙开始于东晋末年，那时中原轻唇化现象还没发生，所以非母念[P-]，敷母念[P'-]

5、，不混；而现今文读非、敷、奉母字则念[f-]，微母字念[V-]，这是唐宋以后的读音，那时中原汉语已经产生轻唇音。这些现象可能反映出客家先民大量的从北方南迁发生在唐末宋初，因此早期客家话字音存在文白异读，它们分别代表了客家话里的两个音韵层次。 据语言学家王力先生研究，晚唐五代还保留一套全浊塞音、塞擦音声母，到宋代浊声全部清化，规律是平声送气、仄声不送气。客家话全浊塞音、塞擦音声母，不论平仄，大都读为相应的送气音。例如，"步、别"念[P'-]，"头、道"念[t'-]，"舅、旧"念[K'-]或[t∫'-]。客家话和中原汉语在浊音变化上的

6、这种不致，可能是客家话和中原汉语沿首各自不同道路清化。 客家话里古次浊上声字有些白读音今念阴平，例如"马、有、忍"，文读则念上声。这是现今客家方言区别于其他方言的最重要的特征。它可能是在脱离中原汉祖语后，客家话在自身的发展过程中发生的历史音变现象。 据王力先生研究，晚唐五代时，晓、匣母，清浊对立，到了宋代，全浊声母全部消失，匣母并入晓母。客家话凡晓、匣合口的字，由于受圆唇元音[u]的影响，已由喉音[h-]、[h-]变为唇齿音[f-]、[v-]，有一部分匣母合口字还保留浊音，没有并入晓母，例如"话、滑"念[V-]，有一部分匣母合口字

7、已和晓母合并，念[f-]，例如"湖、护"。并入晓母的符合宋代中原汉语的发展规律，保留浊音的是宋代以前的现象，由喉音变为齿音则是客家话的独立发展。 邓先生指出，客家话的许多音韵特征与晚唐五代、宋代音韵相符，音韵格局介于唐末至《中原音韵》之间，从而推论，客家方言基本上是在晚唐五代至宋初时从中原汉祖语分离出来，逐渐发展演变而形成的。 上述关于客家话形成的推论，看来是比较科学的。说唐末宋初"从中原汉祖语分离出来"，而且"逐渐发展演变而形成的"，没有敲死一定形成于唐末宋初。这就给客家话的形成以至客家民系的形成问题的讨论留下了广阔的余地。 看

8、来我们还有大量的研究工作要做，比方，客家话形成的讨论不仅要探讨语音问题，还要进一步对客家民系的形成问题，不仅要历史地作古今对应古今贯通的探讨，还要进一步把客家先民的支派跟迁徙的时间、空间联系起来进行动态的考察。总之，客家话的讨论初步做出些成绩，客家