三思而后言意味着一种责任

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1、窗体顶端第一章三思而后言，意味着一种责任　　1.当心祸从口出　　愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的、金子般的光辉。当然，这需要你不断地去改造自己。　　祸从口出绝非戏言，古往今来多有例证，有张嘴不能想说就说，凡事还应该多多思考，话到嘴边留半句，千万不要太随便，许多灾难就滋生于此。说话伤人其实也是一种不负责任的行为，其后果是既对自己不负责任也对别人不负责任，结果是首先伤了自己。下面这个故事就是一个很好的例证。　　有一天，释尊带着阿难到王舍城内托钵后，走出城外。他们看见一个巨大的

2、深坑，这是城内居民倾倒大小便的粪坑，雨水和脏水混入，臭气冲天。其中有一条生有许多手脚的小虫。它从遥远处就看见佛来，不断从臭水中抬起头来，泪水直流地仰望着佛陀。释尊见它那悲凄状，忍不住从怜恤的眼神里，透着悲哀，此时，一切反应都看在阿难的双眼里。　　佛返回灵鹫山后，阿难铺好座垫，佛静静地坐着。阿难代表大家向佛打听刚才看见小虫时，为什么会如此难过？世尊说：“阿难，你们仔细听着。现在让我谈谈它的前后因缘。”佛陀开始谈起往事。　　很早以前，有一位婆罗门，建造寺庙。供养许多僧侣，有位大施主供养了他们许多上好的食品。

3、一天，适逢一群云游和尚来访，该寺的主持本该把这些食品拿出来招待他们，但他却觉得为了这一群不速之客，把供养品端出来未免实在可惜，因此就藏了起来。当来访的和尚知悉此事后，就责问他说：“你为什么不让我们吃那些奶制品呢？奶物是施主供养的，现在住在寺庙的人，应该不分彼此，都能够分享才对。”主持受到责备后，很是愤怒，以至失去自制心，破口大骂道：“你们这些该死的好闲之徒，应该去喝厕所的脏水，根本没有资格享受这些美食。”没想到，这位主持因为妄开恶口，终有恶报，后来他就投生在厕所坑里了，也就是王舍城外那条小虫。他只是说了

4、一次恶言恶语，就饱尝如此痛苦。　　虽然这只是一个佛家的故事，但却说明了“祸从口出”的道理，妄开恶言会惹火烧身，因此不能等闲视之，对人必须言谈温和。　　无论是在社会还是在职场上行走，因讲错话常会给我们带来许多不必要的麻烦，如何掌握分寸就成了人际沟通中不可忽视的重要一环。我们发现，有些心直口快性子急、喜欢争论或争强好胜的人是最容易得罪人的，尽管这些人的本质并不坏。有一句英语俗语叫“Watch　your　mouth！”意思是“注意你的嘴巴”，但实际意思是“讲话时要留神，不要说走了嘴”。说的也是这个道理，看来不

5、拘小节什么话都敢说的西方人也忌讳这一点。　　有一位在美国任教的中国访问学者就有这样的切身感受。美国是个民主社会，但却并不是一个言论绝对自由的国家，你如果信口开河，很可能会招致麻烦。有一次，因为回答学生提问“学期报告要多长”这个问题时，他开了一个美国式的幽默玩笑，他说：“我没有限定报告的页数，但它的长度应像女孩子的裙子，要短得带有挑逗性，但又要长得足以遮住关键部分。”随之而来的是全班学生的哄堂大笑，在笑声中，课堂的气氛就活跃起来了，他也自鸣得意。　　没想到，下课后，一个美国女学生走过来说：“老师，你那个笑

6、话很不得体，这是性别歧视，我无法容忍。你怎么能对我们社会当今关注的问题表现得如此漠视呢？”　　老师有些惊讶地回答：“我只是引用一个伟人的格言。”　　“谁？”　　“这句话出自美国前总统罗斯福。”　　那位学生反驳道：“罗斯福是一个伟大的总统，但时代已经不同了，你今天再用这样的措辞是对妇女的极不尊重，我表示抗议。”　　在美国一旦上升到“抗议”这个程度，问题就严重了。他马上表示：“我只是开了一个玩笑，如果这对你造成心理伤害，我深表歉意。”　　“我要求你在班上公开道歉。”女学生不愿意罢休。　　老师考虑了一下，说：

7、“可以。”　　在下一堂课开始时，老师郑重其事地道了歉，女学生表示接受。直至学期结束，女学生再也没找过他麻烦。当然有过那次经历，他上课时就再也没有用过那个裙子的笑话了。　　我们常说，话说出口就要负责任，就要考虑可能出现的后果，因此，我们不能为了一时的痛快和泄愤而忘记了自己对可能出现的后果需要承担的责任。从这个意义上来说，就要求我们在说话的时候要分场合，要因人而异，切不可随心所欲。避免批评性的话语，杜绝主观性的议题，不要故意炫耀标榜自己，不说夸大不实之词，避谈隐私问题，少谈质疑性的问题，回避不雅之词等，这些

8、都是避免“祸从口出”的良药，相信，只要你注意了、改过了，你的人际关系也就融洽和谐了，当然，你的事业也就成功在望了。　　2.切忌口出狂言　　每个人都要对自己的言语负责。对于什么话可以说，什么话不可以说，要把握一定的尺度。做不到这一点，就有可能会乱说话，口出狂言。口出狂言，轻者自损人格，重者可能会伤了他人的感情。　　在人际交往中，一些人为了展示自己的优势与风采，从而不合时宜地口出狂言卖弄自己的“本事”。这种类型的人不因为自己缺乏内含或丢人现眼而