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时间:2018-04-08
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1、古诗词里的炎夏缘何惬意浪漫6月最后一天,上海正式出梅,连“缓冲期”都没有经过便直接进入了高温天气,梅雨里湿漉漉潮兮兮的感觉一下子就给高温烘烤得全无痕迹。据气象台预报,上海今年的高温日或达22—27天,盛夏的到来让人感觉恐怖兮兮。炎夏天气人容易心情焦躁,心思不宁,此时读读古诗词,倒也是一种度夏的情趣。 古人对四季节气非常敏感,从描写夏天的古诗中可以看出孟夏、仲夏、季夏的明显区分。 古以农历四月为正阳。晋代傅玄《述夏赋》中讲:“四月维夏,运臻正阳。和气穆而扇物,麦含露而飞芒”,孟夏时节,万物枝长叶茂,青翠欲滴,田野里犹如有人
2、在摇扇生风,麦芒飞舞。此时节,草木繁长,嫩笋遍地;春花落地,夏荷浮翠;绿槐高柳,莺啭燕语。白天尚有几丝清风,晚上睡觉时还觉得凉快,这是夏季最美妙的天气喽。有诗曰: “孟夏草木长,绕屋树扶疏。”(晋·陶潜《读山海经》) “夏首云物变,雨余草木繁。池荷初贴水,林花已扫园。”(唐·韦应物《始夏南园思旧里》) “清风首夏夜犹寒,嫩笋侵阶竹数杆。”(唐·刘商《早夏月夜问王开》) 农历五月,天气开始炎热起来。对仲夏的描写。陶潜和庾信各有诗句作了讲述:“蕤宾五月中,清朝起南飔”,“五月炎蒸气,三时刻漏长”。“蕤宾”系农历五
3、月别称,“三时刻漏长”指夏至后白天时间开始长了。这时候,人们犹如坐在蒸笼之上,屋柱下的石墩都湿透了,树林里的蝉也热得受不了,疯狂一般地号叫着。有诗曰: “五月困暑湿,众谓如蒸炊。”(宋·郑刚中《书斋夏日》) “吴中五月暑犹微,竟日南堂坐掩扉。绿树露香莺独语,画廊风恶燕双归。”(宋·陆游《夏日》) “红葵有雨长穗,青枣无风压枝。湿础人沾汗际,蒸林蝉烈号时。”(宋·晁补之《仲夏即事》) 大约在阳历七月中旬到八月中旬,我国各地的气温均为最高。俗话说“热在三伏”,真正的暑热天气是以夏至和立秋为基点计算的。三国时魏国的
4、繁钦《暑赋》讲:“暑景方徂,时惟六月。大火飘光,炎气酷烈”,王粲《大暑赋》也讲:“4患衽席之焚灼,譬烘燎之在床。起屏营而东西,欲避之而无方。仰庭槐而啸风,风既至而如汤”,此时节,你看,日神以六龙驾车周行天上,奔驰着从不停息;身上的汗水如同滂沱大雨,人就像坐在蒸笼里一样。卧席睡床像被大火炬点燃一般灼热,在庭院里仰头盼望风快点吹来,却不料风即使来了也犹如火烧一样滚烫。有诗曰: “六龙鹜不息,三伏起炎阳。寝兴烦几案,俯仰倦帏床。滂沱汗似铄,微靡风如汤。”(南朝梁·萧纲《苦热行》) “万瓦鳞鳞若火龙,日车不动汗珠融。无因羽翮氛埃
5、外,坐觉蒸炊釜甑中。”(宋·陆游《苦热》) “赫赫炎官张伞,啾啾赤帝骑龙。安得雷轰九地,会令雨起千峰。”(宋·范成大《剧暑》) 纵观古代诗词中关于夏天的描写,可以看出诗人们对夏天的态度似乎还是很洒脱浪漫的,有的还近乎欣喜欢快。故而,几千年来,古代诗人们歌颂夏日美景的诗词歌赋数不胜数。为什么使人难以忍受的伏暑酷热的节气,还会受到古代诗人们的赞颂呢?以自己的浅薄见识,想出这么些个原因来,与博友商榷。《消夏图》(元·刘贯道)一画写文人閒适生活,作品以重屏為背景,蕉荫竹影之下,一人独卧榻上,意态舒畅洒脱。4《梦蝶图》(宋·刘贯道
6、)此图取材于“庄周梦蝶”的典故,将此场景置於炎夏树荫。童子抵树根而眠,庄周袒胸仰卧,鼾声醉人,其上一对蝴蝶翩然而乐,由此可见古代文人对炎夏生活的一种追求。 中国古代是农耕自然经济农业社会,农民特别看重节气。立夏后是农忙季节,是农作物进入生长旺季、早稻大面积栽插的关键时期。古诗云:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮。南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,夏季南风的温暖,可以缓解老百姓的忿怒;南风合乎时令,可以增长老百姓的财富。“浦夏荷香满,田秋麦气多”(骆宾王),“夏季百果繁,兔葵亦成实”(晁补之),“梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀”(范
7、成大),“时雨及芒种,四野皆插秧。家家麦饭羹,处处菱歌长”(陆游)。这些诗歌反映了农家夏忙的情景和心情。最极端的要算是戴复古的诗了:“天地一大窑,阳炭烹六月。万物此陶熔,人何怨炎热?君看百谷秋,亦自暑中结。”人们为什么要怪怨夏天的炎热啊,你看秋天收获的百谷,不是在这暑天成熟起来的吗?! 另外,今天的我们不得不承认,现在我们所处的生态环境远远不如唐代宋朝那个年头。今天,生活在城市“钢筋水泥森林”里的人们怎会享受到诗人笔下“草木繁长,嫩笋遍地;春花落地,夏荷浮翠;绿槐高柳,莺啭燕语”的景色?!即使现在的农村,由于污染严重,生态破坏
8、,也已经很难寻觅山清水秀、天蓝云白、林深树茂的古时胜景了。 更主要的是古代诗人们对待夏炎酷暑的心态比我们好多了。古人深明“烦夏莫如赏夏”之意,调整好心态来应付炎炎夏日。白居易《消暑》诗云:“何以消烦暑,端坐一院中。眼前无长物,窗
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