《七侠五义》欧阳春形象赏析

《七侠五义》欧阳春形象赏析

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1、《七侠五义》欧阳春人物形象赏析侠义公案小说作为中国平民文学的一支,以晚晴为最盛。《七侠五义》即是其中最具代表性的一部。本书原作者石玉昆,为清代著名说书艺人。他所编写的唱本《包公案》被人记录为《龙图耳录》,而后又被加工改为《三侠五义》。最后,由清代著名文人俞樾润色修订,易名为《七侠五义》。自古以来,侠客与清官往往有着不同的生存空间与行事规则,侠客们除暴安良,自命不凡,向来都是我行我素,无视社会陈规,离经叛道;而清官们则都是奉公守法,努力维持和强化现存的国家秩序,因此他们在本质上是对立的,不相容的。但在《七侠五义》中却塑造了另外一种依附和追随清官而存在的侠客类型,使得庙堂与江湖突破了各自安守的界

2、限,混淆了彼此生存的空间。侠客与清官可以共同努力,一起携手惩奸除恶,伸张正义,成就自己的一番功名与事业。但其中却有一侠并非如此,于全书中是个较为独特的存在,此人便是北侠欧阳春。欧阳春是《七侠五义》中的主要人物之一,他碧睛紫髯,相貌堂堂,威风凛凛,因此人称紫髯伯;他又武艺高强,好行侠仗义,使一口七宝刀,会点穴,曾经用点穴功夫轻松制服“五义”之一的白玉堂,真可谓是一把宝刀闯遍江湖无敌手,因此又号“北侠”。欧阳春与南侠展昭、双侠丁兆兰、丁兆蕙、小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元并称为“七侠”,与陷空岛五鼠,即“五义”构成书中的“七侠五义”。但他除了与众人一般的侠义心肠之外,却有着与众人截然不同的性

3、格和志向以及对侠义行为的价值观,可以说欧阳春是《七侠五义》中唯一一个仍具备古代侠义精神的侠客。欧阳春个性温和,喜怒不形于色,为人做事向来平和淡定。书中欧阳春第一次出场时,便是在酒楼中与丁兆兰相约喝酒,恰逢此时太岁庄马刚的手下在向张老儿追债,但被倪继祖仗义出资偿还。于是丁兆兰便请张老儿过来一起喝酒,以便盘问太岁庄的事情。丁兆兰一边喝酒,一边只管盘问张老儿。张老儿便说起马刚是如何的依仗当朝总管马朝贤的威势,强梁霸道,无所不为,每每竟有造反之心。但北侠欧阳春却对此毫不介意,简直是置若罔闻,完全没有展现出他作为一个侠士该有的侠义之心。即便是丁兆兰直接开口向他问道:“方才眼看恶奴的行景,又耳听豪霸的强

4、梁,兄台心下以为何如?”而欧阳春却道:“善有善报,恶有恶报,贤弟,咱们且吃酒,莫管他人的闲事。”北侠欧阳春明明是一个行侠仗义,豪侠无比之人,但在面对如此大恶之时,却能把内心的不满与愤怒隐藏起来,让真实感情不行于色;而且在面对同为七侠之一丁兆兰的有意相问之下,欧阳春也只是含糊其辞的搪塞丁兆兰,仍然没有表露出自己内心对这件事的真实想法,完全不理会自己“北侠”这一名号在丁兆兰心中的地位是否会受到影响,或许这甚至会引起丁兆兰对自己的厌恶,但欧阳春却依然淡定如平常无事一般。因此,这不得不说欧阳春性格较为温和,能够喜怒不形于色,为人做事淡定得非比寻常。欧阳春相比其他侠客,他武艺之高,无人能敌,但他却更加

5、淡泊名利,从不以此为傲。当丁兆兰在太岁庄耳房用脚稳砖之时,欧阳春竟然悄无声息地从丁兆兰背上取回了自己的宝刀,而丁兆兰对此却毫不知情。后来欧阳春与白玉堂的交手更是体现了他的武功之高。书中写道:“北侠将身一侧,只用二指,看准肋下轻轻的一点,白玉堂倒抽了一口气,登时经络闭塞,呼吸不通,手儿扬着落不下来,腿儿迈着抽不回去,腰儿哈着挺不起身躯,嘴儿张着说不出话语,犹如木雕泥塑一般。”由此观之,北侠武艺之高,全书可谓是无人能及。再说他的淡泊名利。在捉拿采花大盗花冲这件事上,欧阳春算是居功至伟,但事后他却毫不邀功,也并不以此为荣,只当这是侠义所在之本分,又何须谈名利这些身外之物呢?随后他更是以“此事已结,

6、官事不便”为由早早向韩彰、蒋平告辞,前往茉花村去了。这就体现了他为人淡泊名利。而后来他为了国家和百姓的利益,与众豪侠一同勇往襄阳,不顾生命危险,却在事成之后辞官出家,不愿接受朝廷的封赏,飘然远走于江湖的行为,更是展现了他那无视名利的心性。欧阳春之行侠仗义,相比于众豪侠来说,又有着他自己独特的侠义精神。全书最能体现这点的就在于欧阳春在太岁庄除马刚之时向丁兆兰所说的一番话:“凡你我侠义作事,不要声张,总要机密。能够隐讳,宁可不露本来面目。只要剪恶除强,扶危济困就是了,又何必谆谆叫人知道呢。所谓‘临事而惧,好谋而成’,方于事有裨益。”这表明了欧阳春行侠义之事除了惩奸除恶之外,并不曾想过借此来提高自

7、己的名声,他只是想凭借自己一身好本领来为民伸张正义罢了。而其他豪侠虽然并不是十分热衷于功名利禄,但做侠义之事时却也总希望能够扬名于江湖。此外,在除了马刚之后,欧阳春向丁兆兰解释自己的侠义行为,他道:“那马刚既称孤道寡,不是没有权势之人。你若明明把他杀了,他若报官,说他家员外被盗寇持械戕命。这地方官怎样办法?何况又有他叔叔马朝贤在朝,再连催几套文书,这不是要地方官纱帽么?如今改了面目将他除却,这些姬妾妇人之见,

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