0506新见墓志释文句读刍议

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1、新見墓誌釋文句讀芻議（首發）房振三青島大學師範學院中文系《文物》2009年第8期刊有謝飛、張志忠兩位先生《〈王康墓誌〉〈向氏墓誌〉〈張氏墓誌〉淺釋》一文，介紹了河北省臨城縣文物保護管理所繼王鬷墓誌、江氏墓誌之後又陸續發現了有關北宋時期河北臨城縣王氏家族的墓誌，這次徵集的墓誌計有三方。這三方墓誌詳細記載了王氏家族成員的生平事蹟以及子女的任職和姻親關係，再結合謝、張兩位先生前此撰寫的另一篇關於王氏家族墓誌的文章[[]謝飛、張志忠《〈王鬷墓誌〉〈江氏墓誌〉考》，《文物》2008年第2期。]，則北宋時期王氏

2、、蘇氏這兩大家族之間以及和其他貴族之間的關係便清晰地呈現在人們眼前了，這對於豐富歷史記載、認識當時的社會歷史自然有著重大的意義。謝、張兩位先生文中詳細介紹了這三方墓誌的形制，由墓誌可知，志文的撰寫、書丹、篆蓋皆為當時朝廷重臣和官員，文中附有拓清晰片，楷書工整謹嚴，篆蓋圓勁有力，當為書法史上的佳作。兩位先生所作的釋文，對於解讀這三方墓誌的歷史價值功不可沒，但繹讀墓誌，其釋文句讀尚有數處似覺可商，故不揣翦陋，草成此文，請方家賜教。一《向氏墓誌》，志蓋為青石質，覆斗形；志石為青石質，方形，志文楷書，33行

3、，滿行33字，共900字，記載了向氏生平事蹟。向氏系豪門望族，自幼聰穎，17歲嫁王蘧為妻。孝順公婆，體貼丈夫，慈愛晚輩，為人謙遜自律，雖為皇后堂姐，從不自矜誇。志文在記敍向氏相夫一節，有如下一句：嘗病力猶自絮羹中饋樂軄如此謝、張兩位先生的釋文斷句如下：嘗病，力猶自絮羹，中饋樂職如此。按，“力猶自絮羹”頗不成句。絮，猶調也。《禮記·曲禮上》“毋絮羹”鄭玄箋；陸德明《釋文》、孔穎達疏、《集韻》同之。[[]宗邦福、陳世鐃、蕭海波主編《故訓匯纂》，第1739頁，商務印書館，2003年。]所以“絮羹”即“7調

4、羹”。“猶自絮羹”語意清晰明瞭，自不待言，若加一“力”字，則扞格難通。其實“力”字當屬上讀，“病力”乃古人用語，見《漢書》及《新唐書》等文獻。召上殿，黯泣曰：“臣自以為填溝壑，不復見陛下，不意陛下複收之。臣常有狗馬之心，今病力（師古曰：“力，謂甚也。”），不能任郡事。臣願為中郎，出入禁闥，補過拾遺，臣之願也。”（《漢書》卷五○）[[]班固《漢書》（第8冊），第2321頁，中華書局，1964年。]久之，以疾辭職，詔給常俸就第，醫候之使道相屬。會病力，詔皇太子就問，帝親至其家，撫之梗塞。及未亂，擢其子左

5、千牛構兼尚舍奉禦。薨，年四十六，帝哭為慟，贈開府儀同三司。（《新唐書》卷九六）[[]歐陽修、宋祁《新唐書》（第12冊），第3859頁，中華書局，1975年。]由上引《漢書》顏師古注可知，“力”是“甚”，也就是“很、重”的意思，“病力”就是“病重”、“病得很厲害”的意思。值得一提的是，上引《漢書》原文亦於“病”字下斷句，以“力”字屬下句，可謂置顏注於不顧了，今據以訂正。“中饋”一詞有“食”意，如：《文選·曹植〈送應氏詩二首〉“中饋豈獨薄”呂向注；有“酒食”意，如：《後漢書·王符傳》“婦人不修中饋”李賢

6、注引鄭玄注、《古經解鉤成》卷二下《易·家人》“在中饋”鄭注；有“酒食之事”意，如：《文選·張華〈女史箴〉》“虔恭中饋”李周翰注。[[]宗邦福、陳世鐃、蕭海波主編《故訓匯纂》，第29頁，商務印書館，2003年。]志文“中饋”當為“酒食之事”的意思，和前面的“絮羹”構成並列結構，都是“婦人之道”。向氏曾經病情嚴重，但仍然親自調羹準備酒食，足見其相夫之情，也足見其婦德婦功，所以志文選取這一生活細節對其大加讚賞，並感慨其“樂軄（職）如此”。准此，該段志文當作如下斷句：嘗病力，猶自絮羹中饋，樂職如此！二《張氏

7、墓誌》，志蓋為青石質，覆斗形；志石為青石質，方形。志文楷書，32行，滿行33字，共908字，志文記載的張氏乃王蘧續妻。她生於殷實之家，其父早亡，後隨母劉氏改嫁望族樂氏之門。據志文記載，張氏出生時有異氣，過者皆為駭歎，十九歲時嫁與王蘧，並伴蘧為官二十四年。張氏在家勤儉率下，有禮有節，善待親人，教子有方。晚年學道習經，吃齋念佛，崇寧三年（1104年）卒，享年四十二歲。[[]謝飛、張志忠《〈王康墓誌〉〈向氏墓誌〉〈張氏墓誌〉淺釋》，《文物》2009年第8期。]在記載張氏出生時，志文有如下一段：初夫人之生有

8、異氣旁礴鬱蔥彌覆廬上過者駴歎咸謂誕（？）貴之祥謝、張兩位先生的釋文斷句如下：7初夫人之生有異氣，旁礴鬱蔥，彌复廬上，過者駴歎，咸謂誕貴之祥。按，此句中“初”字不當連“夫人之生有異氣”讀，當在“初”字後斷句。這種用法的“初”字在《左轉》中多次出現，如《左傳·隱西元年》：“初，鄭武公娶于申，曰武姜。”《正義》曰：杜以為凡倒本其事者，皆言初也。賈逵云“凡言初者，隔其年，後有禍福，將終之，乃言初也”。[[]阮　元《十三經注疏》（下冊），第1715頁，中華書局，1980年。]王