我的书法毕业作品

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1、我的书法毕业作品摘要：书法是中华几千年流传下来的重要文化，能持续到现在非常可贵，而我也为成为书法的一位“过客”而感到荣幸。我是一位美术教育专业的学生，书法也将是我为之奋斗终身的事业。结合了自我学书经历来完成这次的书法毕业作品，行楷《千字文》和楷书《般若波罗蜜多心经》，其主要的目的就是以最佳状态总体认知自己现在的水品得以清楚日后方向。主要以比较古代各名家的墨迹，碑迹来衡量自身的不足，拜访各路贵人、听相关讲座、书法视频及自主研究古今名家结论出自己的看法。目前主要以提升楷书能力，结合行书的笔法。通过这次的作品展示，在楷书上明显的改善了笔画不板滞，方笔圆

2、笔运用自如，结构生动合理，线条流畅。整个创作过程几乎是以学习名家墨迹为主，其中以欧楷为主。楷法以“严”为主，特别是欧楷，不管是创作还是临摹难免会碰到僵死现象，而在临摹欧阳询楷书《九成宫醴泉铭》的基础上加强练习《圣教序》《千字文》等行书，整体灵动方面得到一定的实际效果，且在今后学书道路起到重要作用。再结合千古流传的观点和理论发展并巩固知识。关键词：临摹；欧阳询，古今名家的对比；楷书；《千字文》；引言学习书法有三个主要的步骤，第一，临摹；第二，临摹；第三；临摹。某种意义上来说，书法创作还是一种临摹。首先，写《千字文》的原因主要还是因为平时着重临习千字

3、文较多，对其内容，章法，笔法，意思等比较熟悉，而且《千字文》是千古奇闻，古人云：读书习字。只写字不读书是不行的，《千字文》里每四字一句，不重复，字字押韵，内容有条不紊地介绍了天文，自然，修养，人伦，地理，历史，农耕，祭祀，起居，园艺等，绝对是一本物价天书。其还有一个重要原因是《千字文》曾被“书圣”王羲之抄录，被各朝代名家所喜爱，同时也写出了各种不同风格，皆为后世学习之范本。而我所临习过的是《智永真草书千字文》，唐欧阳询行书《千字文》，今田蕴章楷书《千字文》，其中以欧阳询行书《千字文》为数最多，了解最深。其二为唐玄奘法师所译的《般若波罗蜜多心经》简

4、称《心经》。此文为佛教经文，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典。同样是因为文章著名，全文仅260字，却囊括了600卷《般若波罗蜜经》的精华核心，是古今未来一切菩萨就无上智慧的必修之法，值得反复书写、阅读、体悟，吸引各路名家书写，也成是十分上等的学习资料。《心经》语句独特，重复的字句比一般文章都多，书法功力不够者写好甚难。从这方面就可以学习名家们在处理同样环境时是如何处理的。了解更多的章法布局，提高书法的整体质量。总的来说《千字文》为我“服务”单字，《心经》是为我“服务”篇章。内容上前者属唯物作，后者属唯心作，不管读书、

5、习字都是一流的。１.当代社会对书法文化的疏忽现象虽然近些年来，书法在国内的普及率非常低，作为最重要的中华文化之一，这种程度显然不够。国家也意识到问题的严峻，并做出一系列策略，规定中小学校开设书法课程，各省市书法协会邀请名家在各地进行相关讲座，推广书法等。相比之前有所起色，但还是微乎其微。虽然这和时代发展有很大的关系，更轻便的书协工具，电脑网络，但这些都不是可以抛弃书法的理由，日本作为一个世界第二经济大国，但他们早已把书法列入学校作为选修，我们应当感到惭愧，我认为书法应当编入语文教学中作为一个中国人应该每一个华夏子孙都应该会的技艺。古人早有“五经六

6、艺”之说。所谓“六艺”是指古代学校教学的六项内容——诗、礼、乐、射、御、书、数，其中“书”指的就是写字、书法。在古代，书法在官府学校和私塾被看作是一门学问、一种技能，也是读书人必须掌握的一种基本技能。而今，老实说书法已经不可能作为实际用途了，能使他存活至今的我认为是书法本身具有的审美。这审美价值使书法在现代社会作为一种“艺术创作”的对象。２．创作思路２.１学书经历的启示我在一开始学习书法的时候是写今人的字帖，字帖上还有很多的解释，书也是当时的老师介绍的,多为今人所写。老老实实遵循着书上所说“逆锋起笔，中锋行笔，回锋收笔”，把这写法贯彻到每一笔画中

7、，可谓是一丝不苟。过些年月，老师觉得把基本笔画练到一定程度的时候就开始让我写字，最好是在宣纸上写，这个时候我依然是写今人的字。有一天呢，老师给了一本帖给我看问我里面的字写得怎么样。我说不怎么样，甚至还指手画脚的说这笔不好，那笔不恰，那时我六年级。没想到老师要我从现在开始就练这本帖，这断断续续一临就是十年。这帖就是被称为天下第一楷书的《九成宫醴泉铭》，每次回想起都会为当时年少无知所说的话都会觉得万分惭愧。临这帖的时候依然按照以前的书写方法与习惯，以“重影”为目的一直写下去。因为学习任务比较多，初中以后就没有去书法班上课了，练字也是三天打鱼两天晒网，

8、不过练习的内容一直是《九成宫醴泉铭》，全文前前后后也临了不下20遍，但是进步不明显，只有每次有书法比赛前，去找老师指导发现问题，平时根本