老师赠我的书法作品

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1、老师赠我的书法作品我的老师泰山五老王鸿信先生，今年八十二岁，依旧笔耕不辍，有很多书法精品问世。最近，老师刚赠我一套书法作品，四条屏：事当从众，亦当异众。人恐不明，犹恐太明。老师说：“这是一条哲理句。一个人，做官也好，经商也好，时刻记着这四句话，在工作和生活中肯定受益。”我将字挂在墙上，仔细地看着，用的是楷书书体，一字一句，遒劲丰润，用笔在心，真不敢相信这样的字出自一位一位八十多岁老人之手。一位资深收藏家用八个字评论老师的书法：高畅、深情、坚质、浩气。老师说：“这样的作品，不能光看字写的怎么样，你的仔细咂摸咂摸。”事当从众，亦当异众。是说做人做事即

2、应当随大流，把握大方向，还得有自己的主见。做事不要独树一帜，不要太出众，枪打出头鸟，冒头的人一般没好事。但是又要做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖。不可因为事事随众而丢失了自己的原则。不顾是非曲直的一概服从多数，随大流走，则是不可取的，是消极的“盲目从众心理”。不加分析地“顺从”某种宣传效应，到随大流跟着众人走的“从众”行为，以至发展到“盲从”，这已经是不健康的心态了。多一些独立思考的精神，少一些盲目从众，以免上当受骗，方为健康的心理。扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会4，这是必要的。几千年来，中国百姓受封建

3、统治者愚民政策的影响，已形成惰力惯性思维模式，遇事，特别是时尚流行或突发事件，往往缺乏独立的个性思考，而是左观右瞧，看看街坊四邻周边的人如何反应，然后再随大流而行。人活一世，谁不想有一番作为呢？总是没有原则，没有立场，随波逐流，跟在他人的后面，活着又有何意义呢？古今中外的大学者有成就的人，都有一个共同的特点，那就是有自己独立的见解，决不为世俗所左右。我们每个人都要记住，在这个世界上每个人都是独一无二的，你就是你，无须总是效仿别人，保持自我的本色，做一个真正的自我，这才是最重要的。发现自我，秉持本色，这才是一个人平安快乐的要诀。做人要随大流，思想却

4、要与众不同。这就是成功者的“技术”。“人恐不明，犹恐太明。”其实更好理解。为人做事不能什么都糊里糊涂。但是又不能太过于精明，那样反而不好。我们有一句古话：木秀于林,风必摧之,堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之。北宋时有一个大臣叫吕端的就是“小事糊涂，大事不糊涂”。什么是“小事糊涂，大事不糊涂”？其实他小事也不糊涂，只是装作看不见罢了。但是遇到大事必须要坚持原则。太宗曾向吕端问过计策，说自从汉唐以来，有过封乳母为夫人的事情，要吕端拿个主意，如今该怎么办才好呢？吕端回答说：以前汉唐朝代跟现在不同，那个时候或者是因国大，或者是因为名声好，才那样做的

5、，都是事出有因的。可以这么说吧，法无定法，礼无定制。吕端这番话使得太宗大开心窍。吕端在相位上也就是几年的时间，他就主动的奏请圣上将相位让给了寇准，由寇准接任宰相，吕端自己又做了参知政事那个有职无权的谋事官职。后来寇准也做了参知政事，按理说吕端在前，寇准在后，其名次排列是没有什么争议的。可是吕端支队偏偏奏明圣上要求把自己列在寇准之后，并得到了恩准。吕端不计名利地位，遇事顾全大局，处事以清廉简洁为原则，在当时传为佳话。有这样的事实，加之平时吕端临朝很少发表高谈阔论，就有些人误认为吕端是个糊涂人，然而宋太宗却认为这都是一些小事，吕端只不过是“小事糊涂”

6、罢了，遇有“大事不糊涂”。建安二十四年（219年），就在曹操和蜀军僵持不下之时，曹军的主薄杨修却因一根“鸡胁”掉了性命。而在此之后他便成了“聪明反被聪明误”的代表，而曹操杀死杨修这件事，也成为了曹操忌才的典型表现。阔门事件。曹操让人造一座花园，造好后，曹操去看了一下，然后在门上写上了个“活”字就走了，结果是“人皆不晓其意”，杨修却说：“‘门’内添‘活’4字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”大家都不明白曹操在想什么，只有杨修看明白了门上的字的含意。并且很得意的把它告诉了别人。曹操知道后，心中便对杨修有“忌”了。梦中杀人事件。曹操为了防止别人暗害自己，便

7、对别人说自己梦中好杀人，让大家不要在自己睡着时接近自己，并装模作样的杀死了一个替自己盖被子的近待。结果是“人皆以为操果梦中杀人”，而又只有杨修了解曹操的意图，并对别人说：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳”。曹操知道后更是“恶之”。曹操暗试曹丕、曹植事件。曹操想考查一下曹丕、曹植的临机处事能力。故意让两人出城，却在暗中吩咐门吏不让两人出城。结果，曹丕老老实实地退回来了，而曹植却在杨修的指点之下，杀了门吏。杨修又一次的料到了曹操的意图。而曹操知道后已经不是简单的“恶之”，此时的他已是怒火冲天。曹操的种种小把戏无法瞒过杨修，本来杨修把握住曹操的意图也就罢了

8、，可他却不肯将之藏在心里，反而屡次把曹操的意图解释给别人听。这样一来，曹操所追求的神秘感便荡然无存，他对部下的控制力无疑也会随之减弱。于