图像时代的电影：文学的终结与再生

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1、图像时代的电影：文学的终结与再生丹尼尔·杰·切特罗姆认为,“电影的诞生标志着一个关键的文化转折”，它以影像为其传播符号，继印刷文化之后成为集艺术、娱乐、商业和科技为一体的全新的大众文化传播形式，它不但对艺术进行了一场史无前例的系统升级，而且也掀起了人类传播史上的划时代的革命。特别是21世纪，随着技术狂欢时代的到来，电影借电视、互联网再次发力，成为海德格尔所言的“世界图像时代”的主要战场之一。　　尽管丹尼尔·贝尔早已宣称“我相信，当代文化正在变成一种视觉文化，而不是一种印刷文化，这是千真万确的事实”，然而当下在印刷媒介、电子媒介、互联网激烈争夺现代传播霸主的背景下，有关图像与文字、

2、电影与文学关系和命运的争论依然非常激烈。图像时代，电影是否会成为纸质文学的终结者，已成为一个文化界的“达·芬奇密码”。本文就试图以文化传播的视角去探讨这一问题。(更多电影尽在www.buleyy.comwww.yzavw.com)　　一、缘起与争论　　其实，就在电影正在逐渐展开其美丽的羽翼的时候，电影与文学命运的激烈讨论就已经开始了。豪塞尔曾在《艺术社会史》中不无豪迈地预言，第一次世界大战以后的时代将是一个“电影时代”。之后，海德格尔关于近现代社会是一个“技术时代”、“世界图像的时代”的判断，丹尼尔·贝尔关于当代文化正在变成视觉文化，而非印刷文化的观念表述，法国哲学家居伊·德波的

3、“景象社会”、博得里拉的“类像时代”的提出，本雅明“机械复制时代”文明的阐释，其实都已经迫不及待地宣告了以电影为主要征兆之一的“图像”或“影像”对纸质媒介为载体的文学的倾轧和替代。美国加州大学学者J.希利斯·米勒则在研究了电讯媒介、互联网对文学的影响后绝望地疾呼:“文学研究的时代已经过去了，再也不会出现这样一个时代——为了文学自身的目的。”这似乎是电影时代文学哀伤的讣告和悼词。　　而在国内，对文学与电影命运的争论亦是如火如荼，朱国华在其《电影：文学的终结》一文中就断言:“电影……进入传统上为文学独占的表征领域的时候，它就带来了一场意义深远的艺术革命。……它使文学走向边缘。……文学

4、家能够选择的策略是或者俯首称臣，沦为电影文学的文学师，或者以电影的叙事逻辑为模仿对象，企图接受电影的“招安”，或者以种种语言或叙事试验突出重围，却不幸跌入无人喝彩的寂寞沙场。因此……文学的黄昏已到来。”而吴子林则针锋相对，“尽管现代电子媒介以极高的科技含量创造出了种种文化奇迹，但是，与电子媒介所制作的音响、图像、色彩、造型、动感、质感相比，语言媒介仍然是富于魅力的。文学与影视，文字与图像将会永远并存……世上只要有读者，只要人们的感情生活不至于枯竭，文学就不会寂寞，更不会走向所谓的‘终结’”，而且还会继续“诗意地栖居”。相比之下，邹红在进行了一番折中之后做了更为周密的判断，她认为当

5、下文学与电影已进入到以“互映、互动、共生、共读”为特征的“共存共生”时代。　　这些论争自有其精辟之处，然而，电影和文学的此消彼长的历史发展，并非仅仅显示的是特定艺术领域的某种趋向，作为传播的一种，文学和影视在人类信息传播格局的流变过程中，也暗藏着不可不察的玄机，它昭示着在现代传播格局中，文学与电影的特殊关系及其命运。　　二、电影：文学传播霸主地位的终结　　总体上讲，人类传播演进的历史可分为“拟势语”时代、口语时代、文字时代、印刷时代、电子时代6个时期，电影是电子时代的标志之一。而在电影之前，文学以文字为传播符号，借助近现代印刷技术对信息的快速大量复制能力，凭借其奇幻丛生的艺术世界

6、和超越时代的价值凸显，奠定了它在传播界无可撼动的霸主地位。文字无穷的想象潜力，在激发和拓展着人类的艺术空间的同时，也将对文字符号的解读能力和文学艺术的领悟能力作为进入的必要条件，从而建造起了一个精英的神圣王国。这是一个潜思默想、心游万仞的艺术世界，它美轮美奂，但却高高在上，对缺乏高深艺术素养的大众而言它是那么地遥不可及。　　然而，当电影作为一种全新的传播媒介，开启了人类传播的电子时代时，这一切得到了颠覆性的改变。　　首先，电影解放了文学传播预先设立的接受条件，综合了声音、图像、文字等要素，以现代科技的巨大能量，构建了一种兼容精英与大众、更具世界性、更具生命力的传播形态，彻底摧毁了

7、文学用数千年时间在文化传播领域精心建立起来的霸主地位。　　尽管相比文学，电影的“过分影像化”（over-visualization）以直观感受代替了想象性接受，从而限制了受众接受的自主性和创造性，进而降低了整个接受过程的审美意蕴，但由印刷到电子、由文学到电影，这显示的是人类传播的革命性变革。声音和图像的结合，意味着电影是用现实表现现实，采用的是自然符号，是由表现性的直接意指性记号组成，而文学则是用具有抽象代码性质的人工符号组成，是一种非表现性的“间接意指性”符号。传播符号的变化使