考研教育学-中外教育史考研复习难点

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1、中国教育史  一．春秋战国时期之前 教育起源和学校出现的条件和过程 1． 条件：生产、生活和风俗知识传授的需要，生产发展、社会分工，出现了掌握文化知识的脱离劳动的文化人。过程：成均——上庠下庠（养老）——序（习射）——学（礼乐文化）      2．特点：学在官府，政教合一，官师合一，重视道德教育和修己治人之术和人才，学校考查与官吏的选拔统一于一体；同时忽视生产知识和自然科学。这些特点影响此后的教育。（养老与视学结合的意义证明了教育与学校发展的过程）二．春秋战国时期（一）官学私学之分：1．私学兴起：“礼崩乐坏”，“天子失官，学在四夷”；其中孔子儒家，墨子墨家为显学原因：上的原因，下的原因，中的

2、原因意义：学官分离，政教分离，教育活动独立，教育与社会关系密切，扩大了教育对象。推动了教育和学术的发展，带来教育思想、教育理论、教育经验上的成就。《学记》2．士与养士，与私学的关系，稷下学宫3．百家争鸣，与上述两者的关系（注意各时期官学私学之关系）（二）私学显学：儒家和墨家教育思想1．儒家：1）孔子：《论语》教育地位和作用：性相近，习相远教育对象：有教无类教育目的：仕而优则学，学而优则仕教育内容：伦理道德：诗、礼、乐，忽视自然、生产知识教学原则：因材施教（统一要求与个别差异）、启发诱导（教师主导性与学生主动性）、学思并重（掌握知识与发展思维、实质与形式）、由博返约（广度与深度、博与专）。道德

3、教育：仁、礼、孝，立志乐道、自省自克、身体力行、改过迁善教师论：学而不厌、诲人不倦；仁者爱人，无隐无私；以身作则，重视身教2）孟子：《孟子》：仁政、重民、性善论、儒家唯心主义教育的作用：社会作用，人的发展的作用教育目的：明人伦，上下尊卑的社会秩序和道德观念教育内容：孝悌的道德教育道德教育原则：立志养气（理智与意念情感）；反求诸己（自我修养慎独）；改过迁善；刻苦锻炼教学原则：思、感之辩。自求自得（学生主动性）；专心有恒；启发引导；循序渐进（内发论）3）荀子：《荀子》，礼法，唯物主义观，性恶论教育的作用：对社会的作用，对人的发展的作用（教育与遗传、环境的关系）教育目的和内容：培养治术人才和各级官

4、吏，内容是诗书礼乐春秋。注重乐教教学原则：学、思之辩重学，闻、见、知、行。学习态度：积少成多，虚一而静，解弊救偏，兼陈中衡，全面认识，比较权衡。教师论：提高老师地位和作用，师即礼法，对老师要求和条件，青出于蓝而胜于蓝。4）《礼记》：《大学》、《中庸》、《学记》教育思想《大学》：大学之道、在明明德，在亲民，在止于至善。格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《学记》：教育作用：建国君民，化民成俗（育才，化民），学制，教学过程和考查标准、学校管理和性质制度教育教学原则：教学相长；尊师重道；藏息相辅（正课

5、与课外活动的关系）；豫、时、孙、摩；启发诱导：导而弗牵，强而弗抑，开而弗达；长善救失（因材施教）；教学方法：问答、讲解、练习、类比批判违反教学原则的恶果意义2．墨家墨子：《墨子》，兼爱，非攻，尚贤，尚同，唯心主义，取实予名，三表法教育作用：对社会：教育实现政治主张，教育促进生产力；在人的发展上反对命定论，重视教育和环境的作用教育目的：培养贤士，治术人才教育内容：兼爱的道德教育，重视自然科学、生产技能、军事知识和技能、论辩才能，教学原则：强说人，主动去教，送教上门，述而又作，察类明故，以约驭博，演绎法，强力而行，注重刻苦磨练，意志锻炼，提倡勤俭，三．秦汉时期（一）制度和政策1．文教政策：1）秦

6、：书同文，行同伦；设三老以掌教化；挟书令，禁私学，以法为教，以吏为师，焚书坑儒2）汉：罢黜百家，独尊儒术：主要史实，意义    太学与察举制度：主要史实、意义    整理古籍，厘订文字：主要史实和意义（《说文解字》）2．学校制度：1）官学：太学、官邸学，鸿都门学；太学、学、校、庠、序；博士2）私学：经师讲学，小学（书馆、蒙学、字书）、大学（经馆）、3．选士制度察举制度：州举秀才，郡举孝廉，声名取士，目的：选拔官吏，教化百姓，变化：从重名声到增考试，士族的出现，九品中正制出现的历史基础。贤良方正，孝廉，秀才，明经，公府辟举，童子科。（二）思想1．董仲舒《春秋繁露》《举贤良对策》1）背景特点：中

7、央集权封建国家的需要，刑德并重，以德治为主的统治原则，强化对农民的专政，同时又缓和阶级矛盾，防止农民起义。大一统的思想，罢黜百家，独尊儒术，把孔孟之道与五德始终学说结合，建立了形而上学的唯心主义神学思想体系。2）主要观点：天创万物与天人感应；皇帝至尊与君权神授；阳尊阴卑与王道三纲；任德教与奉天法古。3）具体政策：设学校养士，改革选士制度；兴教化，正万民；罢黜百家，独尊儒术统制思想。历史意义4）教育思想： 教育