高二语文先秦诸子选读第六单元测试题及答案试题试卷高二新课标人教版

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1、第六单元质量检测试题学校：西关中学命题人：钱敬文考试用时：100分钟总分：150分命题意图：全卷由文学常识、选文阅读（课内2篇、课外1篇）、作文三部分构成。本测试题旨在考察学生对墨子“兼爱”“非攻”观点的理解，同时对旧的文言知识进行巩固，对新的知识点加强掌握。一、填写下列文言常识（每空2分，共16分）1、墨子，名翟，时期＿＿家、＿＿家、学者，＿＿学派创始人。2、墨子在科技方面颇有成就，所以常被誉为＿＿。3、《墨子》一书是＿＿、＿＿以及后期墨家著述的汇编。4、《兼爱》主要告诫告诫世人要懂得＿＿，《非攻》主要体现了墨子＿＿的观点。二、选文阅读（共74分）（

2、一）阅读短文，回答5-10题然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。”昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后

3、带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，和合之，焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。是故子墨子言曰：“乃若夫少食、恶衣、杀人而为名，此天下百姓之所皆难也。若苟君说之，则众能为之；况兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。5、写出下列句中的通假字（4分）（1）天下之难物于故也（2）辩其故也（

4、3）苟君说之（4）破碎乱行6.写出下列虚词的用法及意义（10分）之然而今天下之士君子曰人必从而爱之此何难之有而人必从而爱之蹈火而死者7.写出下列句中加点实词的意义（6分）（1）天下之士君子，特不识其利、辩其故也（2）苟君说之（3）入以见于君，出以践于朝8、下列各句加点词与例句中加点词用法完全相同的一项是（）（3分）例：越王亲自鼓其士而进之A、是以不惮举其身以贼人之身B、富必侮贫C、强必执弱D、昔者晋文公好士之恶衣9、下列句式不同于其他三项的一项是（）（3分）A．韦以带剑B．是其故何也C．出以践于朝D．此何难之有10、将下列句子翻译成现代汉语（1）夫爱人

5、者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。（5分）（2）此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。（5分）（二）阅读短文，回答11-15题今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏

6、人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至为大不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辨矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，

7、则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辨乎？是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也。11、对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．上为政者得则罚之得：捕获、抓住。B．以亏人自利也。亏：损害。C．罪益厚。厚：大、重。D．情不知其不义也。情：假使。12、下列不含通假字的一项是（）（3分）A．则必以此人为不知白黑之辨矣。B．夫奚说书其不义以遗后世哉C．扡其衣裘、取戈剑者D．其不仁兹甚13、下列各句中加点词与例句中加点词用法完全相同的一项是（）（3分）例：故书其言以遗后世A、今王鼓乐于此B、众闻则非也C、扡其衣裘、取戈剑者D、窃其桃李14、

8、下列各句中加点的“之”作动词用的一项是（）（3分）A．杀一人，谓之不义B．天下之君子皆知而非之