2015春鲁教版语文六下《马》word教学设计

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1、《马》教案【教学目标】1．了解作者布封，体会作者的思想感情。2．整体感知全文内容，理解人工驯养的马和天然野生的马的特性。3．揣摩体会对比描写及作用，学会恰当运用对比描写的方法。4．理解并赏析文中一些含义深刻的句子。体会作者对马的人格化的描写，培养学生个性化的阅读能力和感悟能力。5．培养学生关心、爱护动物。【重点难点】1．反复诵读，积累语句，整体感知，体会文章的精妙之处。2、揣摩体会，对比描写，了解作用，学会恰当运用对比描写的方法。【教学设想】1．这是一篇自渎课文，在教法上关键是引起学生学习本文的兴趣，故本课先

2、让学生通过看图片后阅读全文，再通过辩论的方式，发表自己的看法，然后才质疑，让学生讨论，从而达到理解全文的目的。2．教学时数：1课时【教学设计】一、新课导入导入：布封说马：人类最高贵的征服是征服了马。1.提问：@、那中动物可以参加人类的奥林匹克运动会？马。@、中国旅游局将哪一件艺术作品定为中国旅游标志？甘肃出土的东汉时代的雕塑作品“马踏飞燕”。@、国际标准的铁路轨距是1。435米，你知道这个数字从何而来？是古罗马两匹拉战车的马屁股的宽度，也就是说马屁股的宽度是国际标准铁路轨距的“祖先”。这三个看似风马牛不相及的

3、问题，却在告诉我们同一件事情：有一种动物和人类的生活有着密切的关系，是人类文明发展的见证者，这种动物就是——马。如果说黄河文化是我们华夏族独有的文化，而马的文化却是世界性的文化的。让我们一起与马共舞。2．含有马的成语，如：龙马精神、鞍前马后、心猿意马、悬崖勒马、人仰马翻、伯乐相马……3、简介作者布封（1707-1788），法国博物学家、作家。从小爱好自然科学。1933年他26岁时进入法国科学院。1739年起担任皇家花园（植物园）总管。1753年被法兰西学院接受为院士。他1748年开始写作36卷巨册的《自然史》

4、。《自然史》是一部博物志，它包括《地球形成史》《动物史》《人类史》《鸟类史》《爬虫类史》《自然的分期》等几大部分，对自然界作了唯物主义的解释。在整个《自然史》中，上帝是不存在的，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，是《自然史》的一大贡献。布封的《自然史》中具有较高文学价值和艺术性的，是他对动物的描绘，在他笔下，小松鼠善良可爱，大象温和憨厚，鸽子夫妇相亲相爱，。布封还往往把动物拟人化，赋予它们以某种人格，马像英勇忠烈的战士，狗是忠心耿耿的义仆，……语言优美，又不乏艺术的形象的描绘二、有情朗读，整体感知（课后练习一）1

5、．你认为课文写了哪两种生存状态下的马？家马、野马或人工驯养的马、天然的马。2．被征服之后的马具有怎样的品格?①勇毅。无论是在疆场上，还是在平时的射猎、演武、赛跑时，它们都精神抖擞、慷慨以赴，与主人同生死、共荣辱。②驯良。它们不但屈从人类的操纵，还会迎合别人的心意。它们“无保留地贡献着自己”，为人类做各种服务。自由豪迈的动物，成了低眉顺目的工具，可以看作是一种悲哀的堕落。（马是人类的朋友，人类却不是马的朋友。人类对“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终”；人类还用“衔铁”“马刺”“铁钉”残忍地禁锢它。更悲

6、惨的是，许多人为了满足自己的“虚荣”，把马变成了自己的玩物。）3．马原本（天然野生的马）是什么样的动物呢?美质：它们自由自在地生活，感觉自豪而不屑于受人照顾。在大自然中“呼吸着清新的空气”，被赋予“强壮、轻捷和遒劲”的美的品性，具有“充沛的精力和高贵的精神”。美德：天性绝不凶猛，热爱和平；它们群居行动，团结和睦；相互间没有“妒忌”，从不为己争斗。美貌：在所有的动物中，马“身材高大又最匀称、最优美”，有高贵姿态。4．作者对两种马各持什么态度？这种态度集中表现在哪些段落？作者同情家马，欣赏野马，这种态度集中表现在

7、二、三自然段。课文是一篇介绍马的科学小品，也是一篇优美的散文。作者用文学的笔调，描绘了马在两种生存状态下的不同形象，字里行间，流露出作者对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷赞美，对“被人养育”“经过训练”“供人驱使”的马的深刻同情。5．全文可分两部分，第1、2节写人类驯养的马，第3、4、5节写天然野生的马。通过对比表现了两种状态下马的不同生存状况。三、问题探究1．如何理解“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终”?首先，“教育”是拟人化用法，指人类对马的驯养。其次，“以丧失自由而开始”指马

8、一出生就受到人的照顾，被人喂养，而不是自由自在地自己去寻找食物；“以接受束缚而告终”，包含两层含义：(1)指马被套上缰绳，披上鞍辔，戴上衔铁，钉上蹄铁；(2)指马从思想上接受服从的观念，服从成为马的天性。这句话概括了人类对马所做的一切，表达了作者对马的深切同情，寄托了作者的政治理想。)2．“给马戴黄金链条”等是不是对马的“侮辱”?讨论明确：是“侮辱”，因为这些做法使马失去了人的伙伴的平等地位，沦为人