岳麓版历史选修2《近代社会的民主思想与实践：为民权辩护》word教案（1）

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1、第2课为君权辩护【课标要求】了解托马斯·阿奎那“君权神圣”，英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。【教学目标】★知识与能力通过本课的学习，让学生了解西欧从中世纪到近代前期著名政治思想家和政治思想学说的演变发展历程。理解教材中涉及的为君主权力辩护的两种理论，从而更深一层地认识这一时期西欧社会经济和政治状况。★过程与方法为君主权力辩护的理论不符合近代以来民主政治的发展潮流，甚至有其反动性的一面，但是，在一定历史时期也有其进步作用。通过分析这一理论，培养先生初步历史地、辨证地思考问题的能力。★情感、态度与价值

2、观本课主要叙述了从中世纪晚期到近代早期西方国家几位著名的政治思想家的学说或政治实践，从政治思想学说的演变历程可以窥视这一时期西欧社会经济、政治所发生的巨变。【重点难点】教学重点：托马斯·阿奎那和詹姆斯一世为君权辩护的学说教学难点：理解为君权辩护理论的进步性和反动性。【教学过程】（一）导入新课：在欧洲中世纪的漫长历史中，封建制度笼罩着西欧大地，基督教神学在意识形态中占据支配地位，教权制约着王权。到了近代，“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲君主专制的形成和发展，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。（二）讲授新课一、“君权神授”说：从

3、神学角度为君主权威辩护1、产生历史条件（1）在中世纪的欧洲，占支配地位的是基督教意识形态，从神学的角度肯定君主专制的合法性，为现存的政治秩序辩护。（2）随着欧洲君主专制的形成并日益强化，王权受到各方面的冲击，一些思想家和君主必然为君权辩护。2、代表人物及主张：托马斯•阿奎那－－－《神学大全》托马斯•阿奎那是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威、经院哲学的集大成者。他建立了一个系统的、完整的神学体系，这对基督教神学的发展具有重要的影响，他本人被基督教会奉为圣人，有“神学界之王”之称。托马斯•阿奎那从什么角度论证君主统治？主要观点有哪些？主张：（1）把理性

4、引进神学，用自然法则来论证“君权神授”说；（2）按自然法则国家由一个君主来治理才是最好的政体。教会和国家的关系是他神权思想的主要内容，其核心是论证教权高于君权，以维护基督教会的神权统治。在坚持教权高于君权的前提下，他承认并论证世俗国家的合理性和必要性。他认为接近自然过程的办法是最好的办法，正如整个宇宙只有一个上帝支配一样，国家只有一个君主来治理，才是最好的政体，这是符合上帝本意的。他的关于“自然法则”的思想，反映出为教会的神权统治服务的实质。1、托马斯.阿奎那用自然法则来论证“君权神圣”说，这一理论学说产生的原因有，中世纪的西欧人们相信①上帝创造和指导宇宙万物的

5、运动②国王的权力是由上帝通过教会授予的③与阿奎那个人经历有关A.①②③B.①②C.②③D.①③2、这一理论学说的实质是[A.完善神学理论B.讨好教会和君主C.从神学的角度为君主的权威辩护D.宣传君权高于教会的权力英国国王詹姆斯一世詹姆斯一世提出了什么学说？主要目的是为了什么？主张：（1）提出君权神授说，推行极端的君主专制统治；（2）宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间最高权威；（3）除上帝外，国王无须对任何人负责；（4）人民必须绝对服从国王；（5）国王如果滥用权力，人民只能祈求上帝来引导；（6）把国王比作神，并与上帝相提并论。结果：把专制主义理论付诸实践，导致王权和

6、议会矛盾尖锐。（到了16世纪末17世纪初，随着英国社会经济中资本主义因素的成长和社会阶级关系的分化，封建君主专制也逐渐丧失了它的统治基础1、英王詹姆斯一世明确提出“君权神授”，其根本目的是A.从神学角度论证君主专制的合理性B.为推行君主专制统治制造依据C.宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威D.强调国家权力的集中和统一2、詹姆斯一世不了解英格兰的国情，推行极端君主专制统治，导致王权与议会之间的尖锐冲突。这里的英国国情具体指A.英国人不信仰基督教B.英国资本主义发展C.英格兰和苏格兰矛盾的尖锐D.限制王权的议会传统根深蒂固3、英王詹姆斯一世和托马斯.阿奎的共

7、同点：A.用自然法则论证君权至上B.宣扬君权无限C.利用神权巩固王权D.利用王权巩固神权二、君权至上说：从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性[来、1、产生条件14、15世纪西欧资本主义萌芽发展，人文主义思潮产生，一些思想家对君权神授观点提出质疑。2、代表人物及主张马基雅弗利——《君主论》尼科洛·马基雅弗利是意大利政治家、思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一。在西方，他最早把政治的实质看作权力问题，将法律、军队、权术等治国要策视为权力的工具，其政治思想在近代政治思想史上占据重要地位。主张：（1）从世俗权力的角度为新君主国论证，提出君权至上论，反对教皇及民

8、众对王权的约束；（2）最