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时间:2018-04-02
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1、《夫子自道》练习一、(30分,每小题5分) 1.写出下列词语中加点字意义解释正确的一项是( ) A.七十而从心所欲,不逾矩(超出) B.二者不可得兼(同时得到) C.今之从政者殆而(危险) D.趋而辟之,不得与之言(趋向) 2.下列句子中虚词用法相同的一项是( ) A.敝之而无憾 三十而立 B.所恶有甚于死者 万钟于我何加焉 C.由由然不忍去也 夫子怃然 D.乐以忘忧 予将以此道觉此民也3.下列句子中没有通假字的一组是( ) A.吾
2、十有五而志于学女奚不曰,其为人也,发愤忘食 B.不知老之将至云尔故患有所不辟也 C.为所识穷乏者得我与乡为身死而不受 D.仁者不忧,知者不惑往者不可谏,来者犹可追 4.下列句子中无词类活用现象的一项是( ) A.愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾 B.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳 C.曲肱而枕之,乐亦在其中矣 D.老者安之,朋友信之,少者怀之 5.下列各项中,对句子的理解正确的一项是( ) A.不义而富且贵,于我如浮云(表达了孔子坚持正义,不慕宝贵的节操)。 B.发愤忘食,乐以忘忧(孔从
3、读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣,不为身边小事而烦恼,表现出积极向上的精神面貌)。 C.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧(这是孔子为自己订的人生目标,却没能达到)。 D.孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言(孔子有时也羡慕隐者,本和接舆说话,但拉舆避而不见,孔子很是失落)。 6.对下面句子的翻译正确的一项是( ) 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 A.按这么做就能生存,然而有人却不去做,按这么做就能避开祸患,然而有人却不干,由此可见,所喜爱的有超过生存的,所憎恶的有超过死亡的
4、。 B.按这么做就能生存,然而有人却不被任用,按这么做就能避开祸患,然而有人却不干,由此可见,所喜爱的有超过生存的,所憎恶的有超过死亡的。 C.按这么做就能生存,然而有人却不去做,按这么做就能避开祸患,然而有人却不干,由此可见,所喜爱的有超过活着的人,所憎恶的有超过死亡的人。 D.按这么做就能生存,然而有人却不被任用,按这么做就能避开祸患,然而有人却不作为,由此可见,所喜爱的有超过生存的,所憎恶的有超过死亡的。 二.阅读下面一段文字,完成文后题目。(25分,每题5分) (一) 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮
5、曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” (二) 孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。非其君,不事;非其民,不使。治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天下
6、之清也。故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。 “伊尹曰:‘何事非君,何使非民。’治亦进,乱亦进,曰:‘天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。予,天民之先觉者也,予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者,若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。 “柳下惠不羞污君,不辞小官。进不隐贤,必以其道。遗佚而不怨,厄穷而不悯。与乡人处,由由然不忍去也。‘尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?’故闻柳下惠之风者,鄙夫宽,薄夫敦。 “孔子之去齐,接淅而行;去鲁,曰:‘迟迟吾行也,去父母国之道也。’可以速而速,可以久而久
7、,可以处而处,可以仕而仕,孔子也。” 7.下列句中加点词,意义相同的一项是( ) A.治则进,乱则退治国无法则乱 B.天下有道,丘不与易也其次易服受辱 C.孔子过之,使子路问津焉于众人广坐之中,不宜有所过 D.是孔丘之徒与哀斯斯墓之徒有其石也而为之记 8.下列句中加点词用法相同的一项是( ) A.遗佚而不怨,厄穷而不悯声非加疾也,而闻者彰 B.孔子之去齐,接淅而行非蛇鳝之穴无可寄托者 C.居北海之滨,以待天下之清也引以为流觞曲水 D.是鲁孔丘与吾非斯人之徒与而谁与 9.下列句中词
8、类活用现象相同的一项是( ) A.予将以此道觉此民也 以事秦之心礼天下之奇才
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