2014年人教版高中语文必修3《师说》学案6

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1、江苏省海头高级中学高中语文第三单元《师说》导学案新人教版必修3【教学目标】1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、其、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。学习名词、形容词的意动用法。【教学重难点】1.掌握重要的文言句式。2.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。【学法建议】1．先归纳字、词、句，理解文章内容，在整理、归纳文章的观点，理清结构，然后梳理各论点的论据和论证方法，结合当时的背景理解主题，用现代观念去评价。2．加强诵读、增强语感，自然联系学过的知识，加以总

2、结、归纳。【课前预习】作者简介（一）知其人、论其事（结合注释①）。韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。在这场运动中，韩愈的开创之功是不可没

3、的，并且以卓越的理论和创作实践，为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液，为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。所以，素来不轻易称许别人的苏轼也在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之

4、首。《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的资料链接（1）韩愈的诗左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。早春呈水部张十八员外天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（2）韩愈名句1.千里马常有，而伯乐不常有。——选自《马说》2.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。——选自《进学解》3.大凡物不得其平则鸣。——选自《送孟东野序》4.士穷乃见节义。——选自《柳子厚墓志铭》（3）关于文体“说”，古代文体的一种，一般以议论为主，可以先叙后议，也

5、可以夹叙夹议。像《马说》《捕蛇者说》都属于这种文体。“说”古意为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。（4）写作背景唐代仍沿袭魏晋以来的门阀制度。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，《

6、师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。（5）六艺：经书：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。技能：礼、乐、射、御、书、数。【课时安排】2课时第一课时基础知识：（1）下列词语中加点字的读音全部正确的一组是（）A．蟠（fán）句读（dú）针砭时弊（bì）B．谀（yú）苌弘（chánɡ）六艺经传（zhuàn）C．郯（tǎn）谄（xiàn）媚不拘时（jū）D．聃（dān）严谨（jǐn）以资切磋（

7、chā）（2）指出下列加点词的古今义。古之学者古：今：句读之不知古：今：小学而大遗古：今：（3）找出句中通假字：①师者，所以传道受业解惑也。：通。②或师焉，或不焉。：通。文本研习整体感知：本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？段意论点一、中心论点：二、分论点：三、分论点：四、结论：自主学习：本文的中心论点是什么？第一段阐述的老师的职能和择师的标准各是什么？合作探究1．第三段的分论点是什么？第三段与第一段有何内在的联系？2．翻译下列句子。（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从