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时间:2018-04-02
《2012(五四制)沪教版语文六上《为学》word学案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、22《为学》学案学习目标1.流利地背诵课文,掌握重点文言实词的含义。2.认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用。3.理解“事在人为”的道理。树立志向大胆实践的精神。一、资料链接1.彭端淑,约1736年生,字乐斋,四川丹陵人,生而颖异,十岁能文。清雍正十一年进士,曾任吏部朗中等职,乾隆十二年到广东肇罗道做道元,后在锦江书院讲学,著有《白鹤堂文集》。2.背景资料原题“为学一首示子侄”为我们理解题旨提供了线索。这是长辈对晚辈的指教、劝导。所以,“示”,就是理所当然的了。但示有明示、暗示之别。暗示带启发性,明示则不然;暗示可以培养人的悟性,明示则直以告谕。彭老先生不举与“为学”有直接关系的例子,让子侄们一目了然
2、长辈的意图;而举贫富二僧去南海的例子,让后辈领会其中所内涵的道理,悟出其中的喻义,可谓循循善诱,语重心长。二、初读文章1.自读课文,给下列生字注音。为学()贫者语于富者曰()不逮人()怠()迄()屏弃()鄙()恃()钵()2.用“/”在句子中标注朗读停顿。小提示:停顿有两种:一是句间停顿,就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短,语调的抑扬;一是句中短暂停顿,它是以词或词组为单位,根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。示例:天下事/有/难易乎?其/与昏与庸无以异也A.圣人之道,卒于鲁也传之B.然则昏庸聪敏之用,岂有常哉C.子何恃而往D.吾一瓶一钵足矣E.僧富者不能至而贫者至焉F.顾不如
3、蜀鄙之僧哉?三、疏通文意1. 参照课下注释疏通文意并解释下列词语的意思。吾资之庸()不逮人()迄乎成()倍人也()卒于鲁也传之()()岂有常哉()()蜀之鄙有二僧()贫者语于富者()吾欲之南海,何如()()子何恃而往()买舟而下()犹未能也()越明年()自南海还()()富者有惭色()西蜀之去南海()顾不如蜀鄙之僧哉()自败者()自力者()2.用现代汉语翻译句子。(1)旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。(2)屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。(3)圣人之道,卒于鲁也传之。(4)然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!(5)贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”(6)吾数年来欲买舟而下,犹未能
4、也。子何恃而往?(7)越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。(8)人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?四、深入探究1.课文讲的是为学的事,可是从“天下事”起笔,为什么? 2.第二段“吾昏、庸、聪、敏”的结果与为学有什么关系? 3.蜀陋二僧同时面对困难,甚至穷和尚的困难更大,结果却是“僧富者不能至而贫者至焉”,是何道理?这个故事给我们怎样的启示??五、积累迁移1.课文内容的挖掘和扩展:想一想天下事,是不是没有难易分别?你学过有什么感受? 2.按要求默写。(1)贫者语于富者曰:“,?”富者曰:“?”曰:“。”富者曰:“,。?”(2)吾资之昏,;,不逮人也。旦旦而学之,,迄乎成,而。吾资之聪,;,
5、倍人也;屏弃而不用,。3.讲蜀郡二僧的故事,目的是要阐明学习方面的一个道理:__________________(请用原文回答)4.通过这篇课文,我们学到一个什么成语。22《为学》二、1.为学(wéi)贫者语于富者曰(yù)不逮人(dài)怠(dài)迄(qì)屏弃(bǐng)鄙(bǐ)恃(shì)钵(bō)A.圣人/之道,卒/于鲁也/传之B.然则/昏庸聪敏/之用,岂有/常哉C.子/何恃而往D.吾/一瓶一钵/足矣E.僧/富者不能至而贫者至焉F.顾/
6、不如/蜀鄙之僧哉?三、1.吾资之庸(天资,天分)不逮人(及、赶得上)旦旦(每天)迄乎成(等到)倍(超过)卒(终于)鲁(反应迟钝、不聪明)岂有常哉(
7、难道)(永远不变、常规)鄙(边境)语(告诉、对……说)欲之南海(往、到)何如(怎么样)恃(凭借、倚仗)买舟而下(顺江而下)犹(还、尚且)越(到)自南海还(从)(回来)富者有惭色(惭愧的神色)西蜀之去南海(距离)顾不如蜀鄙之僧哉(难道)自败者(是自己毁了自己)自力者(是靠自己努力学成的)2.(1)但是我每天不停地学习,长久坚持,毫不懈怠,等到学成了,我也就不知道我是真的昏昧还是真的平凡了。(2)但摒弃不用,那就与昏昧和平庸没有什么区别了。(3)孔子的学问最终是靠不怎么聪敏的曾参传下来的。(4)既然这样那么昏庸聪敏的功用,难道是有常规吗?(5)穷和尚对富和尚说:“我想到南海去,你看怎么样?”(6)
8、我多年以来,想攒钱买船顺江而下,直到现在还没有去成,你凭什么去!(7)到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海这件事告诉了富和尚。富和尚显出惭愧的神色。(8)一个人立志求学,难道还不如四川边境的哪个穷和尚吗?四、1.开头从“天下事”写起,它包含着“人之为学”;“人之为学”只是“天下事”之一。这样自然的由泛论天下事的难易引入到求学难易的问题上。同时用两个设问句式,引人思考,把天下事和为学相提并论,
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