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时间:2018-04-01
《2012苏教版必修一《师说》word知识整理》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《师说》知识整理一1.给下列红色字注音 ⑴授之书而习其句读者 ( ) ⑵其可怪也欤 ( ) ⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃( )( )( ) ⑷李氏子蟠 ( ) ⑸六艺经传皆通习之 ( ) ⑹作《师说》以贻之 ( ) 2.解释下列句中红色词的意义 ⑴孰能无惑 ( ) ⑵其闻道也固先乎吾 ( )( )( ) ⑶夫庸知其年之先后生于吾乎 ( )( ) ⑷是故无贵无贱 ( )( ) ⑸犹且从师而问焉
2、 ( ) ⑹是故圣益圣,愚益愚 ( ) ⑺士大夫之族 ( )( ) ⑻今其智乃反不能及 ( )( ) ⑼圣人无常师 ( ) ⑽术业有专攻 ( ) ⑾六艺经传皆通习之 ( )( ) ⑿余嘉其能行古道 ( ) ⒀作《师说》以贻之 ( )( ) ⒁句读之不知,惑之不解 ( ) 3.指出下列句中的通假字,写出本字并解释 ⑴师者,所以传道受业解惑也( ) ⑵或师焉,或不焉 ( ) 4
3、.解释下列红色词在句中的意义和用法 ┏彼童子之师 ( ) ┣巫医乐师百工之人( ) ┣吾师道也 ( ) ┣吾从而师之 ( ) ┗师道之不传也久矣( ) ┏惑而不从师,其为惑也,终不解矣( )( ) ┗于其身也,则耻师焉,惑矣 ( ) ┏巫医乐师百工之人,不耻相师( ) ┗巫医乐师百工之人,君子不齿( ) ┏惑而不从师,其为惑也,终不解矣 ( ) ┣古之圣人,其出人也远矣 ( ) ┣夫庸知其年之先后生于吾乎 ( ) ┣圣人之所以为圣,愚人
4、之所以为愚,其皆出于此乎( ) ┣彼童子之师,授之书而习其句读者 ( ) ┗今其智乃反不能及,其可怪也欤 ( ) ┏道之所存,师之所存也 ( ) ┣师道之不复,可知矣 ( ) ┗彼与彼年相若也,道相似也 ( ) 5.解释下列红色词的古今义 ⑴古之学者必有师 (句中义: 今义: ) ⑵师者,所以传道受业解惑也(句中义: 今义: ) 6.文学常识填空 ⑴韩愈,字_________,自谓郡望昌黎,所以世称“_________”。他是唐代“_______
5、____”的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰,道济天下之溺”,明人列他为“___________”之首,其中另外七个人是___________,___________,___________,___________,___________,___________,___________。 ⑵“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指___________,___________,___________,___________,___________,___________六部经书。、虚词1.乎(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”
6、,表比较)(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”)(3)其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”)(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”)2.而(1)人非生而知之者(连词,表承接)(2)惑而不从师(连词,表转折)(3)吾从而师之(连词,表承接)(4)择师而教之(连词,表承接)(5)授之书而习其句读者(连词,表并列)(6)小学而大遗(连词,表转折)(7)则群聚而笑之(连词,表修饰)(8)如是而已(与“已”连用,表陈述语气)3.之(1)古之学者必有师(助词,的)(2)人非生而知之者(代词,指代知识、道理等)(3)道之所
7、存,师之所存也(助词,主谓之间取消句子独立性)(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性)(5)师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(6)欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(7)圣人之所以为圣(代词,指代这件事)(8)彼童子之师,授之书而习其句读者(助词,的;代词,指代童子)(9)句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志)(10)巫医乐师百工之人(代词,这,这一类)(11)郯子之徒(代词,这,这一类)(12)六艺经传皆通习之(代词,这
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