第三单元 第3课 统一多民族国家的巩固 教案 中国地图出版社 七年级下册

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1、第3课统一多民族国家的巩固教学目标：1、知识与技能列举平定准噶尔和回部贵族大小和卓叛乱的简单经过。了解清朝册封达赖和班禅制度的确立、驻藏大臣的设置等史实。通过读“清朝疆域图”，识记清朝疆域的四至。2、过程方法与能力通过分组讨论等方法，对统一多民族国家巩固的措施及对清朝民族政策评价等进行探究性学习，培养学生概括归纳问题的能力及发散思维能力。评价清朝的民族政策，提高分析问题的能力。通过比较清代疆域和现代中国疆域的异同，提高识图能力。3、情感态度与价值观通过自主学习，感悟我国统一多民族国家的巩固是历史发展的主流，各族人民在共同缔造统一多民族国家中，都作出了重

2、要贡献，从而树立民族平等、民族团结的观念。认识清朝的疆域是我国各族人民在共同缔造统一的多民族国家的长期斗争中逐渐形成的，在统一政权下，各族人民在经济、文化方面的联系进一步加强，共同创造了祖国的历史。清朝前期，我国是亚洲东部最大的国家，增强民族自豪感；通过知识的拓展，感悟到土尔扈特部的回归祖为统一多民族国家的巩固谱写了光辉的篇章，展现了祖国民族大家庭的凝聚力，是值得我们歌颂的爱国主义行为。教学重点：统一多民族国家的巩固是本课的主题。平定准噶尔和回部贵族叛乱及达赖和班禅的册封以及驻藏大臣的设置是本课的重点。难点：少数民族人名、地名、封号、部族名称难掌握，多

3、民族国家巩固的概念难理解。使学生懂得在清朝统一政权下，我国已形成一个以汉族为主体的，包括满、蒙、回、藏、维吾尔等五十多个民族共同组成的国家。各族人民之间的经济文化联系加强，边疆地区得到开发，我国统一多民族的国家进一步得到巩固，基本奠定了今天的民族大家庭的格局。疑点：对清朝民族政策的不同评价。一种观点对其评价过高，似乎认为清代尽善尽美，毫无瑕疵；另一种观点又失之苛责，基本上否定清朝实行的民族政策；再一种观点认为清朝实行的民族政策虽然存在着民族压迫、阶级压迫，但总的来说是比较成功的。教学方法：讲授法教学课时：1教学步骤：1、导入根据学生能力特点、基础水平合

4、理分组，学生以组为单位，查阅书籍、杂志和互联网，搜集整理与本课有关的资料。有能力、有条件的组可安排制作相关课件，如清前期巩固西北边疆形势图、清朝疆域图等，指导学生利用本课文物图片来观察分析历史事件，通过搜集信息来了解文物造型、图案等特点、建筑风格等，进一步加深对历史的认识。利用开篇小体字内容及大屏幕展示普陀宗乘庙插图导入新课。2、讲解一、平定准噶尔和回部贵族叛乱该内容比较复杂，需要教师将有关背景知识讲清楚，让学生有一个比较清晰的认识。（1）平定准噶尔叛乱；①准噶尔部的渊源；②准噶尔势力的发展；③康熙帝三次亲征平叛；④清政府对蒙古控制的加强。明末清初，蒙

5、古族分成了漠南（今内蒙古）、漠北（今蒙古国，也叫喀尔喀）、漠西（厄鲁特）三大部。清采取“联蒙制汉”的方针，入关前，漠南蒙古已归附清朝；漠北、漠西蒙古也向清朝称臣纳贡。后来，漠西蒙古分为互不统属的四部，即准噶尔部、土尔扈特部、和硕特部、杜尔伯特部。四部中以准噶尔部最强。清朝初期，正当康熙皇帝集中力量统一江南各地时，噶尔丹于1671年夺取了准噶尔部的汗权，控制着今新疆北部及巴尔喀什湖以东以南地区，随后肆意扩张自己的势力，“戕害其兄弟，兼并四部，蚕食邻封，其势日涨，其志益侈”。1679年噶尔丹进军南疆，统有维吾尔地区。1690年，他又以追击喀尔喀为名，举兵攻

6、入内蒙古乌珠穆沁地方，距北京仅七百里，对国家安全和统一造成了严重威胁。清朝政府清醒地认识到，“夫烈焰弗戢，必将燎原，积寇一日不除，则疆圉一日不靖”。于是，康熙皇帝决定率兵亲征，首先在乌兰布通（今内蒙古克什么克腾旗境内），重创噶尔丹军队，清军也遭受重大损失。之后，噶尔丹又纠集力量，大举进攻喀尔喀。康熙皇帝再次亲征。清朝政府调集十万大军，三路出击，在昭莫多（今蒙古国乌兰巴托南之宗莫多），围歼了噶尔丹主力，取得了决定性的胜利。噶尔丹仓促逃窜。翌年，康熙皇帝又亲临宁夏，指挥两路大军围歼噶尔丹。噶尔丹众叛亲离，势蹙而死。此后，占据新疆的准噶尔与清军又打过几次大仗

7、，双方互有胜负，出现了几十年的对峙局面。1755年，乾隆皇帝抓住准噶尔上层内乱、政局动荡、经济困窘以及部分准噶尔上层归附清朝政府的有利时机，两路出兵，直取伊犁，一举平定了准噶尔叛乱。反对准噶尔分裂斗争的胜利，使清朝控制了漠北蒙古，进而控制了天山南北。清朝在乌里雅苏台设将军，在科布多设参赞大臣，直接掌管蒙古各部的军政大权。(2)平定回部贵族叛乱；①“回部”和“和卓”的概念；②乾隆帝平定大小和卓叛乱；③伊犁将军的设置。信仰伊斯兰教的维吾尔族居住在天山南路，清朝时称为回部。18世纪，回部贵族首领大小和卓（和卓是伊斯兰教对教长的尊称。大小和卓指的是回部的两个首

8、领，大和卓是哥哥布拉尼敦，小和卓是弟弟霍集占。）为了恢复旧日的统治，乾隆二十二年（1757年）