“重构经典”中的狂欢化现象

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1、“重构经典”中的狂欢化现象-学校党建论文“重构经典”中的狂欢化现象高翔娟（辽宁现代服务职业技术学院，辽宁沈阳１１０１６４）［摘要］无论在汉语还是其它的各个民族的语言中，“经典”都有规范、法则的意思，“经典”作为从古流传下来的，超历史文本的物理载体，在最大程度上满足了人们日常精神生活的需要，使人们对文学的发展始终处于一种看好的态势。然而，到了近３０年的时间里，随着一些非文学性的作品的涌现和对经典重新解读现象的出现，人们对一些经典性文学作品开始有了一种新的审视态势，中国当代文学对经典的解读也呈现出了一种狂欢化的趋势。［关键词］狂欢化；经典；重构［中图分类号］Ｉ０２［文献标识码］Ａ［文章编号

2、］１６７２－２４２６（２０１５）０５－００７７－０４［作者简介］高翔娟（１９８３－），女，辽宁现代服务职业技术学院讲师，主要从事中国现当代文学研究。“重构经典”中的狂欢化现象-学校党建论文“重构经典”中的狂欢化现象高翔娟（辽宁现代服务职业技术学院，辽宁沈阳１１０１６４）［摘要］无论在汉语还是其它的各个民族的语言中，“经典”都有规范、法则的意思，“经典”作为从古流传下来的，超历史文本的物理载体，在最大程度上满足了人们日常精神生活的需要，使人们对文学的发展始终处于一种看好的态势。然而，到了近３０年的时间里，随着一些非文学性的作品的涌现和对经典重新解读现象的出现，人们对一些经典性文学作品开始

3、有了一种新的审视态势，中国当代文学对经典的解读也呈现出了一种狂欢化的趋势。［关键词］狂欢化；经典；重构［中图分类号］Ｉ０２［文献标识码］Ａ［文章编号］１６７２－２４２６（２０１５）０５－００７７－０４［作者简介］高翔娟（１９８３－），女，辽宁现代服务职业技术学院讲师，主要从事中国现当代文学研究。“重构经典”中的狂欢化现象-学校党建论文“重构经典”中的狂欢化现象高翔娟（辽宁现代服务职业技术学院，辽宁沈阳１１０１６４）［摘要］无论在汉语还是其它的各个民族的语言中，“经典”都有规范、法则的意思，“经典”作为从古流传下来的，超历史文本的物理载体，在最大程度上满足了人们日常精神生活的需要，使人们

4、对文学的发展始终处于一种看好的态势。然而，到了近３０年的时间里，随着一些非文学性的作品的涌现和对经典重新解读现象的出现，人们对一些经典性文学作品开始有了一种新的审视态势，中国当代文学对经典的解读也呈现出了一种狂欢化的趋势。［关键词］狂欢化；经典；重构［中图分类号］Ｉ０２［文献标识码］Ａ［文章编号］１６７２－２４２６（２０１５）０５－００７７－０４［作者简介］高翔娟（１９８３－），女，辽宁现代服务职业技术学院讲师，主要从事中国现当代文学研究。米哈依尔·米哈依洛维奇·巴赫金（１８９５－１９７５）是原苏联重要的文艺学家、语言学家、美学家、符号学家，他在自己所研究的领域“发挥了划时代的学术思想

5、沟通与粘合作用”。［１］７７他一生著作颇丰，他的“狂欢化”理论已成为近年来学界研究的热门，中国当代文学在经典的重构问题上，亦即体现了其狂欢化的现象。狂欢化是巴赫金在１９世纪的时候提出来的一个理论，他重在讨论在现代人的行为中，存在着从古至今流传下来的对一些远古习俗的继承与嗣响，而这样的一种继承与嗣响在文学方面就表现为对一些正式的、高雅的作品的一种嬉笑与讽刺。巴赫金主张“从狂欢化的角度来考察文学创作体裁和人物性格的发展变化，强调狂欢化文学传统是人类文学宝库中不可忽视的一个重要部分”。［２］２６５在中国当代文学史上，对经典的命运、对经典出路的构想，使得中国自古以来的经典传承出现了断裂的现象。

6、结束了疯狂阉割的文革时代，也结束了对人性扭曲的年代，人们开始重新看待经典在文学史上的地位，以及一些在十七年文学时期、文革文学时期被归入到经典的行列，而在２０世纪８０年代后期以来遭到质疑的文学作品。在这些作品中，有很多都是应时之作，没有多大的文学价值，大多都随时代的消逝而消失；然而还有一部分文学作品，却经住了时间的考验，并在２０世纪８０年代后保存了下来，自然可以归入到“经典”的行列。所以，对经典的重构问题，便顺理成章被提了出来。在对经典的重构过程中，出现的“狂欢化”现象也是中国当代文学史上一个不可逃避的现象，正视它存在的合理性，就等于正视了中国的当代文学，从而也能为中国现当代文学的发展找

7、到更好的出路。“狂欢式转为文学的语言，这就是我们所谓的狂欢化。”［３］１６１文学上的“狂欢化”主要指的就是语言的狂欢，在对“经典”的重构问题上，也特指在语言方面违背常理的，异化了的文学现象。“狂欢化”在中国当代文学的重构问题上的重要表现主要有无等级性、大众性、俯就粗鄙。一、无等级性在对经典的重构问题上，“狂欢化”首先就表现为取消了封建传统思想中的等级制度，以及与它有关的各种形态的畏惧、恭敬、仰慕、礼貌等，亦即由于人们不平等的社会地位等（包括年龄