《香水》中的狂欢化的文学价值分析

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1、《香水》中的狂欢化的文学价值分析德国作家帕聚司金德的《香水一个谋杀犯的故事》一出版就轰动了德国文坛，并且很快获得了其他国家读者的喜爱。小说讲述了具有嗅觉天赋的主人公让巴蒂斯塔格雷诺耶为生产出独一无二的香水而杀害了二十五名少女的故事。与其他侦探类小说不同的是故事情节简明扼要，但内涵深刻，尤其是高潮部分，格雷诺耶被押往刑场后所描绘的肉欲横流的场面，呈现出明显的狂欢化特征，充满荒诞和戏剧性。文章拟运用巴赫金的狂欢化理论，从公众广场、加冕与脱冕、肉体形象和卑贱化等这几方面进行分析，打破皇室贵族神权等上流阶级与下层阶级的界限，释放和追随人的本性。一、狂欢节和狂

2、欢化巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学》中论述狂欢化是艺术形象的语言，也就是说转为文学的语言。狂欢节转为文学的语言，这就是我们所谓的狂欢化。①（175）狂欢节和狂欢化是巴赫金提出的重要理论。狂欢节摆脱了官方意识形态，嘲讽官方庆典所代表的等级制度、宗教、政治意识形态和道德审美标准。狂欢节之中的生活只从属于它自己的法律，即它自己的自由的法则。它具有一种世界精神，它是整个世界的一个特别的状态，这是一个世界复兴与再生的境界，是人人参与的境界。②（7）狂欢节是大众的节日，人人自愿参加，由民众自发举行。在格雷诺耶行刑那天，市民们像准备盛大节日一样做了准备。③（214）

3、行刑当天，无论是哪个阶层的人们都放下手中的事，按照以往参加盛典节日活动一样来装扮自己。妇女们烫平节日的衣服，男人们刷干净自己的外衣，让人把靴子擦得亮亮的。谁有军衔或官衔，谁是行会头头、律师、公证人、兄弟会头头或是其他重要人物，他就穿上制服或官服，佩带勋章、绶带、金链，头上戴着扑了白粉的假发。③（214）公众们盛装打扮，自发地聚集起来，仿佛参加节日盛会一样欢庆鼓舞。连贵族、教徒们都已经准备好了各种庆祝活动。在笔下，人们把行刑这一官方组织的事件自发地变为狂欢节，人们忙碌着，欢笑着，这是对官方庆典的嘲笑，对自由、对感官欲望的赞美。参加行刑的有社会各界人士，

4、不管是市民还是教会贵族在这一天这一时刻都是平等一致的，狂欢节的观念包容了全体大众，②（7）打破了阶级等级的界线。二、公众广场公众广场是与狂欢节紧密相连的一个重要概念。公众广场是狂欢节举行的场所，民众自发聚集在广场上，尽情地享受着自由和平等。狂欢节就其意义来说是全民性的，无所不包的，所有的人都需加入的亲昵的交际。广场是全民性的象征。狂欢广场，即狂欢宣泄的广场，增添了一种象征的意味。这后者使广场含义得到了扩大和深化。①（183）广场是全民狂欢的载体，在小说中，是格雷诺耶行刑的地方。这个地方早在几天前林荫大道门左右两侧房屋和警卫楼里的靠窗位置早就以高昂的价

5、钱租出了，甚至在位置稍偏的医院里，行刑官的助手已经从病人那里租到房间，然后再高价转租给看客。③（213）从早晨起，观看行刑的人们就占好位置，为即将到来的狂欢做好准备。将近中午，居民们成群结队地从四面八方赶来，街道被挤得水泄不通。公众广场上，充满着诅咒、狂笑、淫浪、戏谑之声，夹杂着小贩们的叫买吆喝。果汁汽水销售商配制了一桶桶甘草水作为储备流动商贩成群结队流入城市，面包师傅烘制了纪念性的糕点。③（213）人们吃着、喝着，犹如赶上了年市般热闹非凡。广场上聚集了将近一万人，比参加茉莉女王节的人还多，比参加最大的宗教仪式的人还多，人数之多在格拉斯是空前的。③（

6、216）在狂欢化文学中，广场是情节发展的舞台，透过现实的广场，呈现出人们自由自在、平等交流的情景。三、加冕和脱冕加冕和脱冕是狂欢节中最受人们喜爱的仪式。加冕和脱冕，是合二而一的双重仪式，表现出更新交替的不可避免，同时也表现出新旧交替的创造意义；它还说明任何制度和秩序，任何权势和地位（指等级地位）都具有令人发笑的相对性。①（179）这个仪式显示了一切事物都处于更新和交替的变化中。小说中的格雷诺耶，参加行刑的人们无一不经历加冕与脱冕。格雷诺耶从出生起就一直被人厌恶，没人愿意收养他，像一只扁虱一样生活着。在离开香水制造商后，格雷诺耶来到了远离人群的康塔尔火

7、山顶，在这个法国最荒凉的山中，他第一次为自己加冕，在内心建立了属于自己的香水王国。在这个王国中，他就是国王，独一无二的格雷诺耶王国！它是有无与伦比的格雷诺耶建立的，归他统治。③（118）在他的王国中，格雷诺耶可以随心所欲地建立、摧毁，享受着想象中仆人的服侍，尽情饮用各种香水。很快，现实为他脱冕了，他只是个外表可怕的人，他的指甲像鸟的爪子，在烂布无法遮掩身体的背部和腿部，皮肤一片片脱落下来。③（130）埃斯皮纳斯侯爵把格雷诺耶当做实验品来证实他的理念，在这个过程中，格雷诺耶这样一个无足轻重的人，又再一次被加冕，从丑陋的穴居人转身变成一位身穿漂亮的天鹅绒

8、蓝色外衣和绸衬衫③（148）的绅士，人们为他欢呼。而后，他因为谋杀二十五位少女被判刑则又一次被脱冕。故事情节