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《救恩论和成圣论 - Rio Grande Valley Chinese Christian Ministry》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、12救恩论弟兄姐妹,平安!今天我们要来学习救恩论.救恩论和罪论是分不开的.罪论告诉我们,罪造成了神人关系的破裂.如果这种破裂关系得不到恢复,人不但在活着的时候远离神,死了以后也会永远远离神,也就是要经历永远的死亡.罪带来的后果是如此严重,而罪人又无法拯救自己.感谢神为人预备了救恩.神已经借着耶稣基督成全了救恩,也借着圣灵来呼召人接受救恩.救恩论所讲的就是神对罪人的拯救.救恩论涵盖的内容比较多,从神的预定开始,一直到信徒将来得荣耀为止.我们将分两次来学习.在这一讲我们要来学习神的预定,有效呼召,和归信.首先我要说一下神的预定.神对人的拯救计划,并不是在人
2、犯罪以后临时决定的,而是远在人被造之前就计划好了.事实上,人的堕落也没有超出神的照管之外.人的堕落也不能证明神的创造失败了,因为神为他的创造预备了救赎.神的预定是指神拣选人承受永生或者永死.关于神的预定,有三种不同的观点,分别是加尔文主义,亚米纽斯主义,和卡尔巴特的观点.加尔文主义可以用一个英文单词TULIP来涵盖,TULIP就是郁金香的意思.五个字母分别代表五方面的教义.T代表totaldepravity意思是全然败坏.U代表12unconditionalpredestination意思是无条件预定.L代表limitedatonement,意思是有限
3、救赎.I代表Irresistiblegrace,意思是不可抗拒的恩典.P代表Perseverance,意思是信徒的忍耐.因着人的全然败坏,人无法靠自己回应神的恩典,正如弗2:1说,“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来.”罪人在灵性上是死的,因此没有能力回应神的救恩,除非神主动叫人活过来.至于神要叫哪些人活过来,是由神的主权决定的.神有绝对的主权和自由来预定拯救哪些人,不拯救哪些人.在葡萄园工人的比喻里,耶稣说到了神的主权,太20:14-15说,“拿你的走吧！我给那後来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼
4、吗？”罗9:20-21也说到了神的主权,“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：「你为什麽这样造我呢？窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？”事实上,人也有自由意志来做决定.比如说,如果你手上有五只笔,你有自由决定用哪一只笔或不用哪一只笔.神的预定也是无条件的,因为神的预定是在人类被造之前,因此是与人的行为无关的,正如弗1:4-5说,“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按著自己意旨所喜悦的，预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分.”神的预定并没有
5、抹杀人的自由意志.尽管人有自由意志,可是罪却使人失去了自由,至少失去了善用自由的能力.人有的自由不过是犯罪的自由,12并不是行善的自由,就象保罗在罗7:19所说的,“故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做.”伯特纳曾说,“当一个人喜爱他的罪,怎能悔改呢?当他恨恶神,怎么会到神面前呢?这就是人自由意志的无能光景.”只有当神赐下特别恩典的时候,人才会有自由回应神的救恩.亚米纽斯主义主要是强调神愿意人人都得救.结33:11说,“你对他们说，主耶和华说：我指著我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转
6、回吧！离开恶道，何必死亡呢？”彼后3:9也说,“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改.”提前2:4也说,“他愿意万人得救，明白真道.”万人就是所有的人.除了这些教导性的经文以外,圣经也告诉我们神邀请所有人来享受他的救恩.赛55:1说,“你们一切乾渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶.”太11:28也记载了耶稣的邀请,“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息.”亚米纽斯主义的第二个观点,就是每个人都能够相信救恩,否则普世性的邀请就失去
7、了意义.可是这个观点却忽略了人的全然败坏.如果人是全然败坏的,人就无法回应神的救恩.为了解决这个矛盾,约翰卫斯理提出了先行恩典这个观念.他认为神把先行恩典给了所有的人,为的是抵消罪对人的影响,从而使人可以接受神的救恩.所谓先行恩典其实也就是神的普遍恩典.比如说,神叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人.12亚米纽斯主义的第三个观点,就是神的预定是根据神的预知.他们的圣经根据是罗8:29-30和彼前1:2.罗8:29-30说,“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称
8、他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。彼前1:2说,“就是照父神的先见被拣选、藉著圣灵得成圣洁
